● 摘要
西方社会在18世纪后半叶已经形成“德育”这一概念。对于德育概念的理解现在有广义和狭义两种理解。广义的理解是把德育看作是思想教育、政治教育、法制教育和道德教育的总称。虽然有些内容与思想教育、政治教育、法制教育关系十分密切，但由于道德广泛的巨细无遗性和维护道德规范多靠内心的义务感和外在舆论的手段等特点，道德教育的目标、内容、方法也是其他德育部分不能代替的。因而笔者主张：学校德育就是指学校的道德教育。
现在中国正处于激烈的社会转型时期。它是以市场经济体制的建立过程为先导，又不限于社会经济生活领域，而是由此引起的社会政治生活、文化生活整个社会结构的变革。这是一场从我国社会主义初级阶段国情和国际秩序背景出发，自觉启动的社会整体现代化改革运动。我们应及时了解社会的现状，并学校德育的内容和方法，以便适应变化了的社会。其中由于社会转型、市场经济自身的缺陷、传统的道德教化缺乏感召力等原因，在社会道德生活中出现了严重的失衡。这是社会转型国家都会遇到的社会现象。通过考察道德成功转型国家的做法，总结出如下的成功经验：必须要由政府主导；德育工作者要做好批判和继承；学校是实施道德教育的最为重要的机构。这也是我国德育转型要走的路。
面对这样的社会状况，做好学校德育要有新的原则：正面教育和自我修养相结合原则；理论与实践相结合原则；道德教育的继承与创新相结合原则和形式多样化原则。学校德育在社会转型时期，必须更新教育观念，实现教育观念的现代化。主要应确立以下几个观念：开放的观念；多样化观念；发展的观念和创造性观念。
为了规范学校德育的内容，应确立：适应市场经济原则：我国正在大力推进市场经济建设，社会主义市场经济条件下的学校德育必须符合市场经济的内在规律。从中国市场经济条件下的社会道德实践看，当前我们应当特别提倡勤劳致富、公平竞争、诚实守信、人道仁爱、社会公正、个性自由、民主平等、尊重知识、保护环境、遵纪守法、爱国爱家等道德规范。
整合传统道德内容原则：在现代化建设过程中如果我们能以审慎科学的态度去追溯传统伦理文化发展的历史踪迹取其精华取、去其糟粕，那样我们就会发现，成为封建道统的儒家伦理道德固然有其封建主义的糟粕，但也不乏优秀而积极的精华部分。它维系着社会的秩序和个人心性世界的平衡，尤其是以儒家为主干的传统伦理中那些被称为美德的部分，更是亘古及今的对我们的历史与现实生活产生着积极而深刻的影响。
随着学校德育内容的调整，学校德育的方法也随之有了调整。主要方法有：说理教育法；示范教育法；情感陶冶法；对比教育法；表扬批评法和价值澄清法等。同时对学校德育中的对象性；层次性和一体性；渗透性等问题给与关注。