2，4，3，7，16，107，（ ） 1594。 1684。 1707。 1856。
24。 36。 54。 108。
54。 63。 85。 108。
君子所见无不善，小人所见无不恶。拾荒的陈阿姨并不像一些人那样，将帮助别人这种再简单不过的事情想象得那样复杂、可怕。作为一个真正富有正义感的人，不会在助人为乐之前就考虑自已做了好事是不是会被冤枉，为自已寻找一个不作为的借口。举手之劳怎么却变得如此艰难，要不要扶起倒地的弱者似乎成了今天一个重要的社会问题。
这段文字意在说明： 要积极营造助人为乐的社会环境。 有正义感的人做好事时不会考虑得失。 遇到弱者需要帮助时，我们应伸出援助之手。 当今社会缺乏正义感，出现了道德危机。
在中国文化的剧烈冲击下，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。
对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是： 佛教是一个适应性很强的宗教。 “孝”是佛典发展过程衍生出来的要义之一。 佛学在中国传统文化传承中的影响较深。 传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略。
