6。 8。 10。 12。
6。 12。 16。 24。
14。 15。 16。 17。
第二次世界大战后，多数先行国家的行政重心逐渐向社会福利管理转移，它们的人口基础管理，普遍形成了一种以“人口服务”为主的新体制。这种体制并没有放弃人口的管控，只是这种管控的核心目标是人口服务，基本手段是人口服务，表现形式也是人口服务。它将管控寓于服务之中，而不是相反。我国社会转型的人口管理，显然也面临着类似的调整。
以下表述与这段文字意思不相符的是： 我国的人口管理应确立人口服务的管理宗旨。 人口管控与人口服务是完全不同的两种模式。 先行国家的人口管理转型是行政重心转移的结果。 人口管理的新体制通过人口服务实现人口管控。
现在的学术发言环境比过去好多了，可知识分子中存在一种奇怪的犬儒主义，不敢把自已的思想讲出来，唯恐得罪什么人。之所以存在这种情况，有些是过去搞怕了，有些是胆小，但你在学术界，不把真正的问题讲出来，看脸色行事，是做不成学问、搞不成研究的。
对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是： 做学问要敢于挑战权威。 没有骨气的人成不了学术大家。 敢于表达自已的思想才能做好学问。 学术环境是影响学术成就的重要因素。
在中国文化的剧烈冲击下，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。
对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是：
