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一、名词解释

1． 能乐

【答案】“能乐”是日本的一种成熟的戏剧样式，是由一种名为“猿乐”的歌舞发展而来的。“能乐”已经具备了戏剧文学、表演艺术、音乐、舞蹈、舞台美术等各种因素，但它主要还属于一种歌舞剧，台词、对白较少，而以歌舞为主。“能乐”的文学剧本称为“谣曲”。能乐最著名的剧作家、表演艺术家和戏剧理论家奠基人是世阿弥，他的名剧是《熊野》和《赖政》。

2． 《云使》

【答案】《云使》是印度古典梵剧诗人迹梨陀婆写的一首抒情长诗。共125节，每节4行，分“前云”和“后云”两部分。诗作中心形象是“云”。它是爱的使者和爱的象征。诗人依靠神奇美妙的想象，在雨云的自然属性的基础上，又赋予它以人性和人情，借雨石的缓缓推进，歌颂印度中北部美丽的自然风光，抒发了爱的思念、焦灼与渴望。这部诗作感情缠绵，想象丰富，比喻优美，韵律和谐，代表了古典梵剧抒情诗的最高成就。自从它问世后，不断出现模仿之作，形成了文学史家统称的“信使诗”的诗体。

3． 《抒情歌谣集》

【答案】《抒情歌谣集》是华兹华斯与柯勒律治的诗歌合集。但其中柯勒律的诗仅有三首。这部问世之初遭到苛评的诗集开创了一代诗风，成为英国文学史上尤其是诗歌领域里的一座里程碑。它摆脱了多数18世纪诗人所悟守的简洁、典雅、机智、明晰等古典主义的创作原则; 在形式上摒弃了在蒲柏手里达到登峰造极地步并垄断了当时诗坛的英雄双韵体; 在内容上则以平民百姓日常使用的语言描绘大自然的景色和处身于大自然中的人们的生活，抒发了诗人的感受和沉思，开创了探索和发掘人的内心世界的现代诗风。

4． 叶芝的“面具”理论

【答案】叶芝的“面具”理论是叶芝艺术创作和认识世界、理解自我的重要手段。他认为，人的智能再创造是外部命运的对立面，“而我所谓的‘面具’是出自其内在本质的一切的情感的对立面。”面具是情感的再创造，即反自我。叶芝认为自我只有找到且自觉地模仿反自我，人格才有可能发展完善，而且在此过程中才会有所创造。“假如我们不能想象自己与自己不同，尝试充当那第二自我的话，我们就不能给自己强加一条戒律，虽然我们可以从别人那里接受一套。因此主动的品德与被动接受一种规则不同，是做戏似的、有意识的表演、戴着面具。”

5． 流浪汉小说

【答案】流浪汉小说是16世纪产生于西班牙的一种欧洲近代小说，是城市兴起和经济衰退的

产物。流浪汉小说基本取材于现实，聚焦于城市无业游民的生活，多以主人公的活动为线索，通过他们自述身世的方式，按照其亲身经历和所见所闻来进行叙事，展示了广阔的社会图景，客观上揭露了社会的黑暗。但是，因为流浪汉小说常常采用玩世不恭或同流合污的态度对待种种不合理的社会现象，所以，其思想具有一定的消极影响。流浪汉小说对于此后欧洲长篇小说的发展，特别是长篇小说的人物描写和结构模式方面，产生了深远影响。无名氏的《小癫子》是西班牙最早的流浪汉小说。

6． 俄狄浦斯情结

【答案】俄狄浦斯情结是奥地利的精神分析学家弗洛伊德提出的一个介于心理学、精神病学与文艺美学之间的专门术语。它用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。俄狄浦斯情结源于古希腊神话，恋母和拭父都是俄狄浦斯，他不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死了父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相了，承受不了心中痛苦，就自杀了。中文语境有时也称为“恋母情结”和“恋父情结”。

7． 风雅之寂

【答案】风雅之“寂”是俳谐美学及日本古典文艺美学的一个关键词。“寂”是对俳谐创作的

，其次是视觉上的“寂”概括。“寂”有三个方面的意义层面:首先是听觉上，即“寂静”、“安静”

，最后指的是一种抽象的精神要素，是心理学上的含义，是一种主观的的颜色，可称之为“寂色”

感受。

8． 缪斯

【答案】缪斯是希腊神话中科学、艺术女神的总称，为主神宙斯与记忆女神漠涅摩绪涅所生。对于缪斯女神的数目主要有三女神之说和九女神之说。三女神是指墨勒忒、阿俄得、漠涅墨三位女神，它们体现了远古时代人们进行崇拜仪式时所需要的诗歌形式和技巧。九女神之说最为经典，分别是指克利俄、欧忒耳珀、塔利亚、墨耳波墨涅、忒耳普西科瑞、厄拉托、波吕许谟尼亚和卡利俄珀九位女神，它们代表通过传统的音乐和舞蹈、即时的和流传的歌所表达出来的传说。

二、简答题

9． 《浮士德》的思想与艺术特色。

【答案】《浮士德》是歌德的代表作，以其涵盖的巨大历史内涵和艺术形式上的多彩多姿而傲立于世界文学之林，与《伊利亚特》、《神曲》、《哈姆莱特》并列誉为欧洲古典四大名著之一。（1）《浮士德》的思想内容

①通过浮士德的人生经历，总结了资产阶级几百年来的精神发展史，赞美了他们自强不息的进取精神，宣传了启蒙思想，号召摆脱中世纪的愚昧状态，克服人类内在和外在的矛盾，创造资产阶级的理想土国。

②肯定创造和劳动的价值，要人们“每天每日去开拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”，从而建立人类的理想家园。

③饱含深刻的批判精神。通过浮士德的探索，诗剧批判了封建宫廷、教会和经院哲学等整个腐朽的封建制度及其思想精神支柱。同时，对资产阶级的殖民掠夺，残酷的原始积累，以及其自身种种不切实际的空想等，诗剧都予以了毫不留情的揭露。

④诗剧表达了作者对人生的切身体验以及对人类终将走向至善的坚定信念。

（2）《浮士德》的艺术特色

①作品将现实主义与浪漫主义巧妙地结合在一起。一方面，《浮士德》以庞大的结构囊括了古往今来各种人物和场面，构成了丰富多彩的画面，深刻揭示了德国黑暗的社会现实; 另一方面，作者描写天上地下、现实未来、人类魔鬼，还采用想象、夸张等手法，呈现了一幅幅富有诗意的画面。

②运用矛盾对比的方法来安排场面、塑造人物，贯穿了辩证法的精神。全诗充满光明与黑暗，崇高与卑劣的对比。浮士德的善和梅菲斯特的恶、天帝的仁慈与魔鬼的邪恶都形成鲜明的对比。

③采用多种诗歌形式，融抒情与讽刺于一炉。诗剧采用了自由韵体、民歌体、古希腊悲剧的诗体，几乎涵盖了当时欧洲的各种诗体。此外，歌德还能根据内容的要求，灵活运用各种表现形式，集叙事、抒情、议论为一体，语言风格变化多端。

④戏剧结构也别具一格。作品基本不受舞台演出的局限，始终把人物的思想发展作为结构中心，情节展开自由，突破了时间界限，给人浑然一体的感觉。

⑤诗剧运用了大量典故，象征手法突出，表达了丰富的哲理。诗人用象征性的语言将深厚的哲理融人人物、事件之中，实现了形象性和哲理性的统一。

总之，《浮士德》是现代哲学的诗，又是诗的现代哲学。它艺术地表达出来的新世界观、人生观，是歌德留给后人的宝贵精神遗产。

10．浮士德和梅菲斯特是怎样的形象?

【答案】《浮士德》是一部关于梦想者和发展者的诗剧故事，浮士德与梅菲斯特是诗剧中两个主要人物，其各自的形象分别是:

（1）浮士德的形象典型性

①资产阶级的典型形象

浮士德既反映了资产阶级积极进取的时代精神，也反映了资产阶级特有的局限性。从歌德自我的精神探索和欧洲知识分子奋斗历程中，歌德提炼出来五个阶段，以探索人生真谛、实现理想、有所作为的进取精神一以贯之，推动浮十德——经过具有代表性的五个探索阶段，概括了欧洲自宗教改革以来资产阶级知识分子探索人生、追求真理的整个历程。同时，在探索的过程中，浮士德只是满足于个人的探索，对真理的追求也只局限于思想领域，一旦面临现实困境就选择逃避而不是反抗，其最后的理性王国也是建立在掠夺和占有的基础上，客观上反映了资产阶级的局限性和阶级本质。

②浮士德是人类的代表