一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动（） A.天主教权被理性否定。 B.有利于民主、自由思想的发展。 C.强调了人的价值和作用。 D.设计了美好的社会蓝图。
1497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是（） A.违背传统宗教观念。 B.导致社会奢侈成风。 C.危及封建君主统治。 D.倡导民主自由思想。
古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。其中，和古代希腊先哲和中国圣人们的哲学思想相通的是（） A.以人为本，关注社会。 B.反对迷信，蔑视神权。 C.民主权利，渊远流长。 D.思想一统，法律至上。
“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也绝不会例外。”为此，法国思想家（） A.反对智者忽视道德、追求功利的主张。 B.打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号。 C.率先提出人人都可以与上帝直接对话。 D.希望用理性迎来民主、科学的新时代。
托克维尔在《旧制度与大革命》一书的前言中说：“我敢说，在（没有自由的民主社会）中是绝对见不到伟大的公民，尤其是伟大的人民的，而且我敢肯定，只要平等与专制结合在一起，心灵与精神的普遍水准便将永远不断地下降。”下列说法最符合作者本意的是（） A.“平等”比“自由”更重要。 B.寻求“平等”，更要捍卫“自由”。 C.没有“平等”就没有“自由”。 D.“自由”与“平等”必须紧密结合。
普罗泰格拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。”对此言论理解正确的是（）
