6。 12。 16。 24。
14。 15。 16。 17。
君子所见无不善，小人所见无不恶。拾荒的陈阿姨并不像一些人那样，将帮助别人这种再简单不过的事情想象得那样复杂、可怕。作为一个真正富有正义感的人，不会在助人为乐之前就考虑自已做了好事是不是会被冤枉，为自已寻找一个不作为的借口。举手之劳怎么却变得如此艰难，要不要扶起倒地的弱者似乎成了今天一个重要的社会问题。
这段文字意在说明： 要积极营造助人为乐的社会环境。 有正义感的人做好事时不会考虑得失。 遇到弱者需要帮助时，我们应伸出援助之手。 当今社会缺乏正义感，出现了道德危机。
现在的学术发言环境比过去好多了，可知识分子中存在一种奇怪的犬儒主义，不敢把自已的思想讲出来，唯恐得罪什么人。之所以存在这种情况，有些是过去搞怕了，有些是胆小，但你在学术界，不把真正的问题讲出来，看脸色行事，是做不成学问、搞不成研究的。
对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是： 做学问要敢于挑战权威。 没有骨气的人成不了学术大家。 敢于表达自已的思想才能做好学问。 学术环境是影响学术成就的重要因素。
在几千年的历史中，我们始终没有断过敌人，东西南北，四面都有。虽然有的当年的敌人今天可能已融入中华民族之中；但是在当年，他们只能算是敌人。我们决不能把古代史现代化，否则我们的苏武、岳飞、文天祥等一大批著名的爱国者，就都被剥去了爱国的光环，成为内战的牺牲者。
这段文字的主旨是： 民族英雄都是爱国者。 内战和统一交替是历史发展的规律。 不同时期的爱国主义都具有狭隘性。 不能因历史变迁而否定民族英雄事迹。
世界是由无数具体事物及联系构成的有机整体。按照认识的顺序，人们的认识是从具体的、个别的、有限的事物开始。然而人的思维本性总是不满足于对具体事物的个别方面或局部的支离破碎的认识，不愿意停留在“管中窥豹，只见一斑”的状态。人们孜孜不倦地探索诸多看似孤立的事物背后的内在联系，苦苦寻找那种把自然界、人类社会和人的精神世界统一起来并起支配作用的内在联系。这种形而上的思考就是哲学思考，自古至今，从未中断。
对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是：
