根据史料记载：张文端公（清代大学士桐城人张英）居宅旁有隙地，与叶氏邻，叶氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，叶氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。下列对材料解读最准确的是（） A.张文端公主张通过法律解决邻里纠纷。 B.张文端公主张向秦始皇学习修筑高墙。 C.这个故事倡导邻里要讲究道德。 D.这个故事倡导邻里要讲究和睦。
魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐佛教更加发展，而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明（） A.阶级斗争是推动思想进步的根本原因。 B.思想领域的斗争是社会矛盾的反映。 C.唯心主义思想一直占据官方统治地位。 D.唯物与唯心之争推动社会思想发展。
董仲舒以《春秋》中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编成《唐律疏议》，后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明（） 独尊儒术已成定势。 仁政思想等同于法律。 文官阶层主导立法。 儒学理念渐趋法制化。
广东省新会县城城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：女无不爱，媳无不僧，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺？亲何以逆？愿世上人子，将一点顺妻之意以顺亲。这副楹联实质上说明了（） 忠恕孝梯是巩固家庭和睦的前提。 维护家庭和睦是重大的社会责任。 血缘关系是维系家庭和睦的纽带。 宗法观念是维护家庭和睦的基础。
世界法律一般划分为五大法系：大陆法系，英美法系，阿拉伯法系，印度法系和中华法系。根据你对中国传统思想文化背景的了解，指出传统中华法系的特征是（） A.重私法和法典权威，明确立法与司法分工。 B.以礼入法，礼刑结合，国家确认家族法规。 C.以判例法为主要表现形式，宗教教规入法。 D.效法英美，中西结合，救亡图存色彩强烈。
魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些人崇尚一种被后人称之为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这表明当时（）
