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一、简答题

1． 怎样欣赏中国的书法艺术?

【答案】（1）书法成为一门艺术，是以汉字的方形结构和线条变化为基础的

①古人在创造这种方块字的时候，已经融入了中国人对造型美的基本见解，即结构平衡，线条流畅，整齐而有变化，均匀而有对比，这就给书法家提供了施展艺术才能，驰骋艺术想象的天地。

②汉字结构的写实主义和人体本位精神，使汉字本身就具有自然之美和人文之美的因素，因此书法家们在挥毫撒墨的时候，完全可以依据这就对美的感受，把存在的天地山川之美以及人物房舍之美与汉字的结构美紧密地结合起来，淋漓尽致地表现出来。

（2）欣赏中国的书法艺术时，不仅要了解写书法的人，还要了解书法艺术的特点

即运笔取势，力在其中，以笔法的曲直、行滞，章法的虚实、疏密，结构的奇正、主次，显示出“相反相成”的美感。

①“运笔取势”是指起笔要注意“逆”，结体要注意“违”，章法要注意“侧”即形成一定的势态。

②“逆”就是落笔要取逆势，又称“逆锋”，即欲行其右，先行其左; 欲行其下，先行其上，这就可以使笔画充满力感。

③“违”就是错杂、多样、变化、参差、互异，即“数画并施，其形各异; 众点其列，为体互乖”，但又要“违而不犯”，即不能杂乱无章。

④“侧”就是笔画和章法要多取侧势，因为侧势造成的美更富于变化。

总之，笔画不要雷同，不要呆板，要讲变化，讲互异，还有讲主次分明，叙事相间，刚柔并济，要讲究正中有奇，连中有断，连断自如，开合自成。

2． 简述古代学校教育的发展历程。

【答案】古代学校教育的发展历程表现为:

（1）夏商时期

文字记载显示，我国在夏代已经有了正式的学校。有文物佐证的学校，迄今所知最早的时代是在商代。

（2）周代

周代，随着宗法制度的逐步确立，为巩固宗法制度而建立的学校教育有了进一步的发展，教育制度较前代更为完善，学校的结构也更为完备。西周学校分作“国学”和“乡学”两种。

（3）商周时期

商周两代的学校教育，都是由国家来管理的，即“学在官府”。这是因为只有奴隶主贵族及其

子弟才能入学受教育。春秋时期，由于生产力的发展，封建制的生产关系开始产生，经济结构和政治结构都迅速发生变化，作为上层建筑的教育制度也随之而改变，出现了“天子失官，学在四夷”的局面。

（4）汉代

封建制度确立以后，为了培养统治阶级所需要的人才，国家采取“内法外儒”的文教政策，积极兴办学校，招纳士子。汉代的学校也分官学和私学两类，以官学为最发达。官学中有中央政府主办的“太学”和“鸿都门学”，也有地方政府主办的“郡国学”和校、库、序等。

（5）魏晋南北朝时期

由于战乱不断，太学时兴时废，官学教育有所削弱。这一阶段教育的变化，是晋武帝于咸宁二年（公元276年）在太学之外，另设“国子学”，只收五品以上官员子弟入学，太学则成为六品以下官员子弟的学校，这是晋代门阀制度的必然结果。

（6）隋唐时期

隋唐一统天下，加强了对学校教育的控制。

①隋文帝为了振兴学校教育，以国子寺总辖国子学、太学、四门学等。隋场帝时又改国子寺为“国子监”。

②唐代承袭隋代的制度，学校体系更加完各。中央设立的学校分直系和旁系两类，通称为“六学二馆”。

（7）明清时期

国子监到明代己取代国子学，成为兼有行政机关和最高学府两种性质的东西。到清代又取代太学，成为国家唯一的最高学府。

3． 中国文学有哪些鲜明特点?

【答案】中国古代的文学创作具有鲜明的民族个性，主要表现在:

（1）中国文学自始至终体现了关注现实和人生的伟大精神

中国的上古神话中所描写的人物，都是活跃于先民生活中的英雄，而不是像西方神话那些远离人群的天上神灵。钻木取火的隧人氏、教民稼墙的神农氏、怒触不周山的共工等，其实都可能是氏族部落的首领，他们神力非凡的活动与创造，其实也就是先民改造自然环境的斗争和成果，他们的神格其实也就是人格力量的集中和体现。

（2）中国文学自古强调教化功能，主张“文以载道”

这是由十中国文学深受儒家思想的影响，在其发展中一直离不开“修身、齐家、治国、平天下”的轨道，因而诗词文赋都成为政治教化的手段。作家们通过著书立说来表达自己的社会政治理想，其中大多数以积极参与治乱的态度忧国忧民，时刻不忘自己的人生追求，只有在自己的理想遇到挫折时才“独善其身”。

（3）中国文学具有强烈的抒情色彩

中国文学无论是散文还是诗歌戏曲，都是抒发情怀、表现意趣的。这与中国的其他艺术创作是一样的。中国是诗的国度，诗词歌赋一直是中国古典文献创作的主要形式。中国的文人士人夫

都喜欢利用简洁、含蓄、回环的语言形式来抒发自己的情怀，这就形成中国文学特有的抒情传统。

4． 中国文化未来会怎么发展? 在全球化大背景下会不会丧失它的特点?

【答案】（1）中国文化未来的发展

儒学作为旧文化的主导成分，在整体上与今天的主导思想是不能同日而语的，中国文化未来的发展以马克思主义为指导，吸收和发扬传统文化的精华部分，使之成为社会主义新文化的组成部分，与现代化的社会相适应。

（2）在全球化大背景下，中国文化不会丧失其特点

之所以说在全球化大背景下，中国文化不会丧失其特点，原因在于:

①任何文化传统都是历史形成的。传统一经形成，它就是民族性格的组成部分，有巨大的惰性和惯力。我们既不能选择传统，也不能摆脱传统，只能在传统的制约下谋求发展和前进，求得不断更新和提高。

②在全球化大背景下，应用马克思主义的唯物辩证法对中国传统文化进行分析，去粗取精，去伪存真，以马克思主义普遍真理为指导，揭示中国文化的优秀传统。

总之，中国文化的发展不能因循守旧，盲目自满，拒绝和排斥外来文化的优秀成分，也不能崇洋媚外，丢弃自我，照搬人家的一切，而应实事求是地分析中国文化的成分及其对历史的影响和贡献，继承和吸收古代文化中一切有益的东西，借鉴和吸取外来文化中一切优秀的成果，建立一种性质、结构和功能都完全崭新的社会主义新文化。