2016年吉林大学哲学社会学院西方哲学复试笔试最后押题五套卷
● 摘要
一、名词解释
1． 奥康的剃刀
【答案】奥康的剃刀是指理论构造中的一条方法论原则，在形而上学论战中被广泛应用。奥康认为，“用较多的东西去做用较少的东西能够做的事情，是无意义的。”意即人们不应当设定比合适的哲学解释所必需的实体更多的实体。因此，在其他情况都相同的条件下，人们在面对具有同等解释力的两个或多个理论中，应选择使用了最少的假定与解释原则的那个理论。
2． 人性行为
【答案】人性行为是指出自人特有的理智和意志属性、完全由理性支配的行为。托马斯认为人的行为分为“人性”和“人的行为”。其中人的行为是由理性意欲与动物意欲共同支配的行为，出自人的本质。完全的“人性”是理智与意志相统一的行为，其中理智用来思考某一行为是否应该实施，而意志则决定行为实施的手段和方式。
3． 康德的意志和意欲
【答案】意志是指自我决定的能力，是由我们自身内在的理性法则所决定的，是应当和义务的源泉。意志与自律、自由和自发性相联系，并与实践理性自身同一。意欲是选择或决定的能力，它既被意志决定，又受感性的影响。意欲由外在原因所决定，属于他律。它在绝对命令和欲望之间作选择:它选择绝对命令，因而是善; 它选择按照欲望活动，因而是恶。康德的意志与人的选择能力相分离，如此，既维护了善良意志又解释了恶存在的原因。
4． 物质异质性
【答案】物质异质性是由狄德罗提出的，他肯定物质是“异质”的，即物质自身存在着各种各样的客观性质。机械论者认为物质的本质属性是广延，而狄德罗认为自然界的一切事物绝不是由一种完全相同的物质产生的，所以他提出了物质异质性。他认为现象的杂多就是物质的某种异质性造成的结果。他把产生一切自然现象所必需的那些不同的异质性物质称为元素，并认为各种元素有一些本质上的区别，一种元素的分子具有一种绝对的不可分割性。
5． 预定和谐
【答案】预定和谐是莱布尼兹提出的理论，其目的是为了解决复杂的单子系统如何在各自独立运动的情况下保持协调一致的问题，是莱布尼茨单子论的核心问题。他认为上帝在最初创造每个单子的时候就把能够使它们相互协调一致的程序放进单子里面，在由无数单子构成的宇宙中，上帝如同宇宙秩序总谱的作曲者，彼此孤立的各个单子正是根据上帝的前定和谐来进行各自的自然变化，上帝既使得每个单子都向着更高的知觉状态运动，也使得整个单子世界保持一种有条不
紊的秩序。这一学说本身存在着矛盾，“前定和谐”本是设定上帝来解决单子之间的协调性问题，却变成他以宇宙现存的和谐秩序作为上帝存在的一个“证明”。
6． 约定说
【答案】约定说是指强调人和动物、社会和自然物的区分，主张用社会力量约束和改善人的本性的学说。“约定”指非自然的社会属性，约定说认为国家的起源、社会的法律和习俗是人们约定的结果，人们为了更好地生存，按照一定的原则组织成国家，制定出法律和习俗以保护人们的生命和约束人的野蛮的本性。但对于人们需要什么样的国家，应建立什么样的法律和习俗，持约定说的智者们之间存在分歧，有人提倡民主制，有人提倡德治，有人则提倡法治。
7． 霍布斯的物体
【答案】霍布斯的物体是指不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广延。物体可分为两类:①自然的作品; ②自然的物体和国家。霍布斯认为，只有物体的广延才是实在的性质，其他有赖于感觉的物体的可感性质都是偶性。霍布斯认为哲学研究的对象是物体，因而可将哲学分为自然哲学研究自然物体和公民哲学研究人工物体两个部分。
8． 我思故我在
【答案】“我思故我在”是法国哲学家笛卡尔的著名思想，是笛卡尔哲学认识论的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。其意为:当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。笛卡尔反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”，然而他的怀疑不是对某些具体事物、具体原理的怀疑，而是对人类、对世界、对上帝的绝对怀疑。该理论被认为是极端主观唯心主义的代表。
二、简答题
9． 简述爱尔维修的社会伦理思想。
【答案】爱尔维修的社会伦理思想是一种道德学，主要是闻明人类幸福的含义和获得幸福的手段。
（1）批判“天赋道德”论
爱尔维修以感觉论为理论基础，批判了“天赋道德”论。他认为道德具有相对性和可变性，是后天环境的产物，天赋道德是不存在的。他把感觉分为肉体感觉性和记忆两种:肉体感觉性是指接受外界对象在我们身上造成的各种印象的能力，记忆是指保存这些对象在我们身上造成的印象的能力。
（2）自爱
①道德科学的基础是快乐主义。
他认为社会是由人组成的，要发现社会发展规律，就必须研究人。因人是由物质的肉体所组成的，所以，人应当具有物质的普遍属性，人的一切精神活动都可以归结为感觉。他认为肉体的
感受性是形成各种思想的基础，而快乐和痛苦正是支配人的行动的肉体感受性，因此，道德科学的基础就是快乐主义。
②自爱是人的本性。
人作为生物体，本能的知道苦与乐，天生追求快乐避免痛苦，力求保全自己的生命，牟取个人的私利。由此他得出结论:趋乐避苦就是自爱，这种自爱就是人的本性、人的行为的根本原则。他进一步提出自爱是从幼年起就铭刻在人的心里的唯一感情。在任何时代、任何国家，人们的过去、现在和将来都是爱自己甚于爱别人。
③自爱是社会发展的唯一动力。
他认为自然界服从运动规律，精神世界则服从利益规律，这里的利益是指一切能够使人幸福的东西。道德以人的利益为准绳，利益支配着我们的一切判断。这样，他就建立了一种极端利己主义的伦理思想。自爱不仅是人们行为的动机，同时也是推动社会发展的动力，是人们结成社会的唯一原因。
（3）个人利益和公共利益
①主要原则
个人利益和社会公共利益相结合是爱尔维修道德学说的主要原则。他认为，个人利益和公共利益的结合是人们获得幸福的关键所在，同时是道德的客观标准，只有把个人利益与公共利益结合起来的行为才是正直的、高尚的。
②公共利益大于个人利益
爱尔维修认为当个人利益和公共利益相互冲突时，为了公共利益，合法牺牲个人利益是合乎道德的。在这个问题上，他看重公共利益，主张把个人利益的追求引导到公共利益上去。他认为公众是一切个人的集合，他主张根据各种行为对公众是有利的、有害的或者无谓的，把它们分别称为道德的、罪恶的或者可以允许的。他认为，对个人行为价值的评价只能根据公共利益，维护公共利益的行为才是合乎道德的，反之是不道德的。
10．简要介绍芝诺悖论的内容。
【答案】芝诺为了维护巴门尼德的存在是不变的一，他试图指出如果我们承认运动和变化，则会陷于自相矛盾。芝诺悖论有四个:
（1）二分法
“二分法”是运动着的东西在到达目的地之前须先完成行程的一半，而在完成行程的一半后，还须完成行程一半的一半……如此分割，以致无穷，因此永远也不可能达到终点。
（2）“阿基里追不上乌龟”
如果阿基里和乌龟赛跑，乌龟先跑一段距离，当阿基里跑完这段路程，乌龟又向前跑了一段距离，当阿基里又跑完这段路程，乌龟则又向前跑了一段距离，如此下去，以致无穷，阿基里只可能无限的接近乌龟，但永远也追不上乌龟。
（3）“飞箭不动”
飞箭在每一时刻都必须占据一个位置，这一位置恰好等于其自身的长度。如果飞箭在某一时