2017年苏州大学政治与公共管理学院651哲学概论考研冲刺密押题
● 摘要
一、单项选择题
1． “当然，物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义。”这里讲的“有限的范围内”是指（ ）。
A. 物质能否为意识所正确反映
B. 物质和意识是否相互作用
C. 意识能否反作用于物质
D. 物质第一性和意识第二性
【答案】D
【解析】哲学的物质范畴是通过物质和意识的关系来界定的，物质不是意识、不依赖意识而存在，物质对于意识的独立性、根源性，意识对物质的依赖性，体现了物质第一性、意识第二性的唯物主义观点，体现了世界的本原、本质是物质的唯物主义一元论观点。列宁认为“物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，在这里，仅仅在承认什么是第一性和什么是第二性的这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义。超出这个范围，这种对立无疑是相对的。
2． 唯物辩证法认为，发展的实质是（ ）。
A. 事物数量的增加
B. 事物的一切变化
C. 事物根本性质的变化
D. 新事物的产生和旧事物的灭亡
【答案】D
【解析】发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指符合发展的前进方向、符合事物发展的客观规律、具有远大前途的事物。旧事物则是指丧失了存在的必然性、日趋灭亡的事物。
3． “物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象以及其他等等，一句话，一切科学的抽象，都更深刻、更正确，更完全地反映着自然”，这一论断说明（ ）。
A. 感性认识有待于上升到理性认识
B. 理性认识是对事物本质规律的认识c. 抽象的东西是深刻的、正确的
D. 感性认识和理性认识既有区别又有联系
【答案】B
【解析】“抽象”是指理性认识。“一切科学的抽象都更深刻、更正确、更完全地反映着自然”这句话实际上也就是说“理性认识是对事物本质的认识”，因为理性认识是人们借助于抽象思维对感性材料进行加工、整理、概括后形成的。AD 两项，没涉及到感性认识的问题。C 项，表述具有片面性，因为抽象的东西未必是正确的。
4． 人类社会发展的基本动力是（ ）。
A. 阶级斗争
B. 改革开放
C. 科学技术革命
D. 社会基本矛盾
【答案】D
【解析】社会发展的根本动力是社会基本矛盾，社会基本矛盾是指生产力和生产关系的矛后、经济基础和上层建筑的矛盾。这两对基本矛盾存在于一切社会形态之中，规定社会的性质和基本结构，贯穿于人类社会发展的始终，推动着人类社会由低级向高级发展。
5． 生产关系一定要适合生产力状况的规律是人类社会发展的（ ）。
A. 唯一规律
B. 根本规律
C. 特殊规律
D. 暂时的规律
【答案】B
【解析】生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，生产力与生产关系之间的矛盾运动，这些辩证关系的综合构成生产关系一定要适合生产力状况的规律。这一规律贯穿于人类社会发展的全过程，是人类社会发展的根本规律。
6． 历史唯物主义认为人的价值在于（ ）。
A. 个人的自我创造和自我实现
B. 个人的自我选择和自由发展
C. 个人主体性的增强和摆脱社会的制约
D. 个人对社会的贡献和社会对个人的尊重
【答案】D
【解析】人生的真正价值在于对社会的贡献。人生价值包括自我价值和社会价值两方面:个人的社会价值是指个人对社会的责任和贡献，个人的自我价值是指社会对个人的尊重和满足。这两
方面是相互联系、密不可分的，个人对社会的责任和贡献是实现人生价值的基础与源泉，为个人索取打下了基础; 而社会对个人的尊重和满足是实现人生价值的基本前提和条件，它会激发起人们更大的积极性和创造性，为社会做出更大的贡献。
7． 直接经验和间接经验的关系是（ ）
A. 感性认识和理性认识的关系
B. 物质和意识的关系
C. 知识的“源”和“流”的关系
D. 理论和实践的关系
【答案】C
【解析】直接经验与间接经验的关系，不是感性认识与理性认识的关系，而是源与流的关系。没有直接经验，就谈不上分析检验而得到间接经验。没有间接经验，我们就不能高度的归纳与整理我们所取得的直接经验并用诸实践之中。
8． 1998年长江流域发生特大洪涝灾害，这是由于降水量过大造成的，同时也与长江中上游流域的森林砍伐过量、水土流失严重、河床淤积有关，并且与围湖造田使许多湖泊蓄水能力大大降低有关。从因果关系来看，这属于（ ）。
A. 一因多果
B. 一果多因
C. 同因异果
D. 同果异因
【答案】B
【解析】因果关系是复杂的。有直接原因与间接原因、主要原因与次要原因、内部原因与外部原因、必然原因与偶然原因等。这多种原因的存在往往导致一因多果、一果多因、多因多果等情况。题干中的洪涝是结果，它是由降水量过大、植被破坏、河床淤积等多种原因造成的，这正是一果多因的表现。
9． 马克思主义哲学揭示人的本质的出发点是（ ）
A. 人的自身需要
B. 人类的共同利益
C. 人的自然属性
D. 人的社会关系
【答案】D
【解析】马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出“在其现实性上，人的本质是一切社会关系的总和”。研究人的本质应当首先研究“人的一般本性”，然后要研究“每一时代历史地发生变化的本性”。所以，我们既要研究人类区别于动物的类本质，又要研究人类社会生活的内在联系，