“本月十四日（指1907年1月27日）下午5时，有陆军部某大臣自天津乘火车晋京，在东站下车后，有铁路巡警某，见该大臣莅止，而一种媚气自生，身不觉其俯，腿不觉其弯，乃上前一步曰：‘请大人安。’某大臣以其为巡警兵也，似不甚介意，但颔之而已。旁观者无不窃笑该巡警之旧习难改。”摘自《大公报》1907年2月3日。此段材料描述的历史现象最能说明（） 新政在礼仪方面的某些变革有效改变了社会风气。 封建官员提倡新政只是做样子，内心无意推行。 巡警为公职人员，仍需务必遵守公务礼仪规范要求。 新政虽促进社会革新，但观念的变革是渐进的。
古希腊先哲亚里斯多德说：“德性就在两个邪恶之间----一端是过度，一端是不及。德性就在于发现和选择中间，而邪恶则是在情感和行为中超过或不及所应得的。所以，就其本质以及它是什么的原理而言，德性就是中道。”根据亚里斯多德的这种哲学理念，他在政治上最可能主张（） 寡头政体。 共和政体。 平民政体。 僭主政治。
泰勒斯因为见到水有三态的变化，进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论；苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都源自于理性世界”。综观这些希腊哲学家们的言论，我们可归纳出希腊哲学的共同特色是（） A.就个别的表象，解释其形成的原因。 B.以隐晦的神喻来解释各事物的原因。 C.不相信表象，转而探索背后的真相。 D.针对不同事物和现象提出个别答案。
右图是爱德华·马奈的作品《画室里的午餐》。右边坐着的吸烟男子和左侧的一支旧枪，只是用以转移完全被前面的青年人和后面的妇女所吸引住的观察者的注意力。两个人物的出现，给人一种幻术般的、非真实的感觉，然而从艺术意境这个角度来看却是确实可信的感觉。色彩的运用更加深了这一印象。这幅画应属于（） A.印象画派作品。 B.浪漫主义画派作品。 C.现实主义画派作品。 D.现代主义画派作品。
贝多芬在《田园交响曲》总谱的扉页上特别注明，“主要是感情的表现，而不是音画”，这主要是指这部作品（） A.强调人的精神世界而不是描摹自然。 B.激励着人们与命运进行斗争。 C.热情赞美歌颂人类美好的心灵。 D.充满时代精神，蕴涵着革命的力量。
“中世纪的欧洲，基督教的世界与伊斯兰教的世界持续敌对。但是自从欧洲开辟直接驶往东洋的航路后，发现了第三个世界。对于因为宗教争端而长期感到无益之苦恼的欧洲人来说，这个世界所推行的儒教世界观是值得羡慕的。于是，他们把它理想化、空想化，让它承担起打破欧洲现状的革命的角色。”作者这里主要是分析：（）
