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2016年北京邮电大学马克思主义学院中西方哲学史之西方哲学史复试笔试仿真模拟题（一） . 2 2016年北京邮电大学马克思主义学院中西方哲学史之西方哲学史复试笔试仿真模拟题（二） 16 2016年北京邮电大学马克思主义学院中西方哲学史之西方哲学史复试笔试仿真模拟题（三） 29 2016年北京邮电大学马克思主义学院中西方哲学史之西方哲学史复试笔试仿真模拟题（四） 44 2016年北京邮电大学马克思主义学院中西方哲学史之西方哲学史复试笔试仿真模拟题（五） 56

一、名词解释

1． 黑格尔的绝对理念

【答案】黑格尔的绝对理念是精神的范畴形式，是自在自为的理念、无所不包的全体和无限的实在，又称“绝对真理”、“绝对精神”。它存在于自我发展和实现的过程之中。绝对理念作为上帝的形而上学复本，是自然界和社会发展的基础，是真理的最终实现。在黑格尔看来，绝对理念是能动的自我，它外化于自身又回到自身，具有内在目的和理想，是生命理念与认识理念的高度统一。绝对理念这个概念把逻辑学、本体论、形而上学和伦理学四者结合起来。

2． 康德的建筑术

【答案】康德的建筑术有两种相互联系的含义:①全部人类知识的系统联系; ②构造这样一种体系的艺术。人类理性内在地具有建构功能，所有来源于纯粹理性的知识同属于一个体系。建筑术的体系如下:把哲学分为第一哲学与经验哲学，把第一哲学分为纯粹理性批判和纯粹理性体系，把形而上学分为道德形而上学和自然形而上学，把自然形而上学分为关于知性和理性的先验哲学和自然科学，把理性自然学分为先验的和内在的，把先验自然学分为理性宇宙学和理性神学。可见，他的建筑术体系是有逻辑基础的。

3． 原子论者的“流射说”

【答案】“流射说”是原子论者恩培多克勒提出的关于感觉如何产生的重要观点。他认为，在所有的生成物中都有流射物存在，当这些流射物与感官相接触而进入感官时，感觉就产生了。但是，不同的流射不能随意进入不同的感官通道，只有某物适合那些通道时，感觉才会产生。因为对于被感知的对象来说，一些通道碰巧太宽，另一些又恰好太窄，因此，有些对象会毫无接触地直穿而过，有些则根本不能进入通道。

4． 经验主义

【答案】经验主义是指一种对知识和实在的哲学研究方式。经验主义者认为知识的来源只能是经验。其核心观点是:一切知识或一切有关世界的有意义的论述，都最终与感觉经验相关，而且可能的知识的范围不得超出可能的感觉经验的范围。经验主义的主要关注点在感性知觉的范围之内，所以它详尽地考察知识问题、知识和对象的关系问题、外部世界问题、科学的结果和方法论等诸如此类的问题。它主张，科学为我们提供了关于实在性的最佳知识，是最值得信赖的知识。它怀疑抽象和普遍化，拒绝一切非理性的、迷信的主张。但是经验主义对于普遍概念以及数学和逻辑还没有一个令人满意的解释。

5． 爱智

【答案】爱智是指哲学。从语义上来说，在希腊语中，“哲学”一词的本义是“爱智慧”。从哲学本身来说，所有的科学都按照一定的规则来运行，哲学是对这种规则的反思，也就是对其“思想前提”的追问。只有这种探寻事物的一般原理和原因、追问自然万物的本原和根据的知识，才能称得上是真正的“智慧”，对这种“智慧”的热爱与追求，才是真正意义上的哲学。

6． 莱布尼茨的单子

【答案】莱布尼茨的单子是指实在的终极要素，它是简单的，不可分割且互不影响的，也是自足的，是自然界的真正原子，没有部分、广延或形状。莱布尼茨将单子等同于知觉和欲望，根据单子的知觉内容将单子分为三个等级:①只有知觉和欲望的基本性质，没有自我意识; ②动物的灵魂，它具有比较明晰的知觉，并有记忆相伴随; ③完全有自我意识的精神或“理性的心灵”。在任何单子的知觉状态内，都表现该单子与其他单子的关系。虽然它们的每一个都是自身封闭的，它们之间却有上帝预先确定的完全和谐的关系。

7． “白板”说

【答案】“白板”说是指认识来源于经验的一种哲学思想，西方哲学家用它来比喻人类心灵的本来状态像白纸一样没有任何印迹。这个用语最早出现在亚里士多德的《论灵魂》中，亚里士多德说，灵魂像一块写字板，虽然它潜在地是可想象的任何东西，但是在它有了思想之前，它实际上什么也不是。17世纪英国唯物主义哲学家J ·洛克继承和发展了亚里士多德学说，指出人出生时心灵像白纸或白板一样，只有通过经验的途径，心灵中才有了观念，因此，经验是观念的唯一来源。

8． 未著文字的学说

【答案】未著文字的学说是柏拉图没有写下来而只是口头教予他的学生的学说，又称不成文学说，这些学说的主要依据是亚里士多德的有关言论。未著文字的学说的主要内容如下:一与不定之二是其中两条终极的原则，它们产生了形式，并通过形式而成为一切事物的原因。形式是数，在形式与殊相之间存在数理本体。大多数柏拉图学者并不关注这些学说，图宾根学派认为，这些学说代表了柏拉图哲学的真正本质，对话只是通往这一严肃哲学的初级阶段。

二、简答题

9． 简述莱布尼茨的充足理由律。

【答案】（1）两大推理原则

①矛盾原则

凭借这一原则，我们判定包含着矛盾者为假，与似相对立或相矛盾者为真。

②充足理由原则

凭借这一原则，我们认为，任何一件事如果是真实的或实在的，任何一个陈述如果是真的，

就应该有一个为什么是这样而不是那样的理由，虽然这些理由常常不能为我们所知道。

（2）两种真理

莱布尼茨认为，有两种真理与两大推理原则相对应。

①推理的真理

推理的真理是必然的，它们的反面是不可能的。

②事实的真理

事实的真理是偶然的，它们的反面是可能的。当一个真理是必然时，我们可以用分析法找出它的理由来，把它归结为更单纯的观念和真理，直至原始的真理。

（3）充足理由律

①充足理由律往往是不为所知的。

莱布尼茨认为，充足理由律“常常不能为我们所知道”，充足理由律只能告诉我们关于事实的偶然真理，他认为充足理由律是逻辑规律，因为充足理由律虽是关于事实的实在性的规律，但一件事实在成为现实之前必须是可能的，所有可能性的总和就是必然性。虽然可能性的总和是人类的理性所不能穷尽的，但是，一切可能性都在上帝之中，在上帝看来，一切事实都有是这样而不是那样的充足理由。

②充足的理由存在于偶然事物的系列之外，上帝之中。莱布尼茨认为，我们可以运用分析法解决数学和逻辑问题，却不能用分析法来证明事实的真理，因为事物是这样而非那样的充足理由在分析中是无穷的，人的理性无法穷尽，只能止于分析的某一步骤，从众多的逻辑可能性中找到一种可能性，它的反面在逻辑上是可能的。在此意义上，事实的真理是偶然的，因此，充足的理由或最后的理由应当存在于这个偶然事物的系列之外，上帝之中。

哲学要想达到关于世界的必然真理，不能局限于分析法，而要从上帝这个绝对完满的原因开始，达到他所创造的结果，这是从单纯的原因到复杂的结果的综合法。由此，我们看到莱布尼茨的两个逻辑规则的区分，其实就对应于推理的真理和事实的真理及分析法与综合法的区分。

10．卢梭的契约论思想。

【答案】卢梭的契约论思想集中体现在1762出版的《社会契约论》一书中。

（1）社会契约

社会契约不是在进入社会之前的自然状态中制定的，而是在社会中制定的。人们两次制定契约:第一次是在不平等的情况下制定的，目的是为了建立国家政权，其结果是加深了社会的不平等; 第二次是在平等的条件下制定的，目的是建立一个能够保障人们自由和平等的国家政权。只有第二次制定的契约才是真正意义上的社会契约，即，社会的全体成员在平等的条件下的自由选择。

（2）权利的转让

社会契约的核心是权利的转让。在转让什么、转让给谁等关键问题上，卢梭认为一切人把一切权利转让给一切人。卢梭说，只有这种转让才是对所有人都是平等的，每一个人都没有把自己奉献给任何一个人，反而从所有订约者那里获得了与自己转让给他们同样多的权利，并没有失去自由的权利，却反而得到了更多的东西，那就是，自由权不会被任何人的权利剥夺。