当前位置：问答库＞考研试题

一、名词解释

1． 韩非

【答案】韩非，韩国人，战国末年著名思想家，是先秦法家思想的集大成者。他的著作收集在《韩非子》一书中。法家的代表商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”，从不同角度提出加强君权的主张。而韩非认为，要建立中央集权的专制主义政治，法、术、势缺一不可。“法”是指成文法令。“术”是指国君操纵臣下的手段，“势”是指国君拥有至高无上的权势。他主张把法、术、势结合起来，以加强中央集权制。他极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论。故他的思想为结束诸侯割据、建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论根据。

2． 关陇集团

【答案】籍贯位于陕西关中和甘肃陇山一带的门阀军事集团。北魏为了保障首都平城的安全，在沿边地区建立了六个军镇。西魏宇文泰把六镇武将和关陇豪族相统一，组成了以八柱国及十二大将军为核心，以府兵系统为基础的关陇军事贵族集团。关陇集团以武川镇军士为基础，定居关中，胡汉杂揉，互相通婚，在西魏、北周、隋和唐初的政治格局中占据了重要地位，其鼎盛时期在北周、隋，到武则天时期基本结束。

3． 大礼仪

【答案】大礼仪是指明武宗死后无嗣，由堂弟朱厚熄继位，在立庙时，针对如何称呼生身父母而引起的争议。朱厚熄，庙号世宗，年号嘉靖，兴献王之子。世宗继位后，欲尊生父兴献王为帝。首辅杨廷和等认为，继统同时要继嗣，应尊孝宗为皇考，生父只能是皇叔考。中下级官吏张璁、桂萼等人为了个人仕途，迎合世宗的心意，提出“继统不继嗣”，主张仍以兴献王为父，追尊为帝，而以孝宗为皇伯考。这就是“大礼议”之争。斗争的结果，杨廷和罢官。张璁成为内阁首辅。嘉靖十七年（1538）追尊皇考献皇帝（即兴献王），庙号“睿宗”，拊于太庙。大礼仪事件结束。

4． 《大唐西域记》

【答案】《大唐西域记》是唐代佛教史传，又称《西域记》、《玄奘行传》。唐玄奘述，辩机编撰，共12卷，成书于贞观二十年（646年）。书中记叙玄奘西行求法所历西域110国及所闻的28国的气候地理、风土人情、历史政治、神话传说。地域包括从伊朗和地中海东岸至新疆，从中亚直抵南亚的斯里兰卡，甚至含东南亚广大地区。本书是研究古代印度、中亚史、南亚史、佛

教史不可或缺的重要资料，极受国际印度学、佛教学学者推崇。

5． 二帝四王之乱

【答案】二帝四王之乱是指唐德宗建中三年十一月至贞元二年四月，李希烈、朱韬、田悦、王武後、李纳、朱低等发动的叛乱。藩镇之乱平息后，为分散成德镇的势力，唐德宗以张孝忠为易、定、沧三州节度使，王武後为恒、冀都团练观察使，康日知为深、赵都团练观察使，以德、棣二州隶朱滔，令朱还范阳镇。朱滔、王武後因封赏不合己意，怨恨朝廷，魏博节度使田悦乘机派人以燕、赵、魏相依相存之势游说朱滔、王武後，于是形成三镇连兵反唐，推朱滔为盟主，又联络淄青镇李纳。朱滔称冀王、田悦称魏王、王武後称赵王、李纳称齐王，淮西节度使李希烈接受朱滔等的劝进，自称天下都元帅、建兴王，其后建中四年十一月，朱韬之兄朱低在长安称帝，国号秦，史称“二帝四王”。贞元元年朱滔病死，贞元二年李希烈被部将毒死，二帝四王之乱平息。

6． 氏族公社

【答案】氏族公社是指原始社会后期以血缘关系结成的基本的社会经济单位，是原始社会的高级阶段。氏族公社的历史可分为两个阶段，即母系氏族公社阶段和父系氏族公社阶段。母系氏族公社是氏族社会的主要阶段。其只要特点是:妇女居于支配地位，丈夫居于妻方，辈份从母系计算，财产由母系继承。父系氏族公社是由氏族公社向阶级社会过渡的社会组织形式。其主要特征是:男子居于支配地位，妻子从夫而居，辈份从父系计算，财产由父系继承。父系氏族制的产生是和农业及饲养业的发展是分不开的。

7． 五均六筦

【答案】五均六筦是王莽新政的城市经济政策，希望通过这一措施改善对工商业和财政的管理。“五均六筦”就是对六种经济活动实行管制，包括对盐、铁、酒实行专卖，政府铸钱，对名山大泽产品收税以及五均赊贷，即:政府对城市工商业经营和市场物价进行管制并办理官营贷款业务等。不过这些措施中包含不利于实行的成分，遭到工商业者的联合反对，导致了严重的经济混乱。

8． 名家

【答案】名家是指春秋战国时以辩论名实问题为中心的学派。因从事论辩名实为主要学术活动而被后人称为名家。春秋战国，由于社会的大变革，“名实相怨”的情形十分严重，以致许多学派都提出了“正名”的主张，即按照自己的观点来校正每件事物的名和实，以调整其矛盾。至战国发展为专门的学派，代表人物为惠施和公孙龙。惠施学说的要义是“合同异”，既强调对立物间的同一，又强调同一体内部的对立。公孙龙提出了“白马非马”的观点。他只看到个别与一般之间的差异，并将这种差异绝对化，否认它们之间的内在联系，这其实就倒向了诡辩论，所以其中含有混淆辩证的矛盾观念。

9． 平王东迁

【答案】平王东迁是指周平王从镐京迁到洛邑的事件，发生在东周初期。宣王死后，幽王继位，昏庸暴庆，宠爱褒姒，废申后和太子宜臼，立褒姒为后，以其子伯服为太子，引起朝政混乱，诸侯叛离。因申后是申侯的女儿，申侯联合增与犬戎等部，十公元前771年，发兵进攻宗周，攻占镐京，周幽王点起烽火求援，众诸侯因曾被烽火所戏而不加理会，幽王被杀于骊山之下。诸侯拥立太子宜臼为王，是为周平王。晋文公、郑武公、秦襄公、卫武公等平定关中，因镐京曾发生过地震受损，又接近戎、狄等外患，故护送平王迁都于洛邑，东周开始，史称“平王东迁”。

10．算缗

【答案】“算缗”是指商人、手工业者和高利贷者必须向政府申报资产的税法规定，于汉武帝元狩四年开始推行。如果商人瞒报或者是虚报自己的财产，那么不仅要没收所有财产还要罚戍边一年。

二、简答题

11．清朝设置了哪些特别行政区？采取了哪些不同于内地的管理方法？

【答案】清代在内外蒙古、新疆、青海、西藏、东北地区、西南地区以及边疆等地设置特别行政区，采取和内地不同的管理办法。

（1）满族入关后，为了加强对内外蒙古地区的统治，清政府实行盟旗制度。旗，是内外蒙古最基本的行政单位。旗设扎萨克一人，掌管一旗政令；设协理台吉二人或四人，赞襄旗务。旗下设佐，佐设佐领；佐领听命于扎萨克，辅助管理民事。若干旗组成一盟，初为临时性的会盟，以后则变成相对固定的组织。盟设正、副盟长各一人，是经理藩院从各盟扎萨克及闲散王公中简选后奏请皇帝任命的。盟不是旗的上一级的行政区划，而是代表中央对所属各旗实行监督的机构。有关蒙古的政令、设官、封爵、俸饷、征税以及朝贡、会盟和刑法等重要事务，都由朝廷通过理藩院具体掌管。

（2）在外蒙古、青海和新疆的乌里雅苏台、科布多、库伦、西宁、伊犁、乌鲁木齐、喀什噶尔、塔尔巴哈台等地设置将军、都统、参赞大臣、办事大臣等官员。他们直接听命于皇帝，掌管各相关地区的军政大权。在哈密、吐鲁番地区，设总理回务扎萨克郡王一人，治理当地部务，又设图撒拉克齐二人以佐之。乾隆中期后收复南疆各回城，不再设扎萨克，皆因其旧制，置各色名目的大小伯克等官员，品秩自三品至七品不等，他们归朝廷派驻当地的将军、参赞大臣、领队大臣和办事大臣等统辖。

（3）在西藏，达赖和班禅掌政令、行教化，同为政教领袖，但他们“并受成于驻藏大臣”。僧官有国师、禅师、扎萨克大喇嘛、大喇嘛等，专司教事。在卫、藏、喀木、阿里四部各置噶布伦（三品），以理政事。仔谭（四品）以下各官为佐理政事官，分别掌管财政、民政、刑名或其他行政事务等。戴璋（四品）以下武官，为各城典兵官。边营官（五品，后藏无设）以下各官，为各营寨的治民官。清朝中央政府设置的驻藏大臣同达赖、班禅具有同等的权力和地位。噶布伦以