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一、名词解释

1． 甲骨文

【答案】甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，有时也被认为是汉字的书体之一，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（公元前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，殷商灭亡周朝兴起后，继续使用了一段时期。它是中国已知最早的成体系的文字形式，上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，被称为“最早的汉字”，现代汉字即由甲骨文演变而来。

2． 《论衡》

【答案】《论衡》是指东汉思想家王充的论著，是一部宣传无神论的檄文，也是一部古代唯物主义的哲学文献。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”。王充认为万物由元气构成，反对天人感应说，反对有神论，发展了古代的天道自然观。他还认为精神依存于形体，形须气而成，气须形而知。但是，由于受当时生产水平和知识水平的限制，他对某些自然现象的理解有时会发生错误，不得不用天命来解释社会事物变化的终极原因，用骨相来解释个人的贵贱天寿，因而陷入了宿命论

3． 华严宗

【答案】华严宗又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗，是指隋唐时期佛教的重要宗派。创立人是得到武则天大力扶持的法藏，其以崇奉《华严经》而得名，主要是通过论证所谓“尘是心缘，心为尘因。因缘和合，幻相方生”，以及“法界缘起法”，宣称客观世界是依赖于主观世界而存在的。华严宗从《华严经》的思想，发展出法界缘起、十玄、四法界、六相圆融的学说，发挥事事无碍的理论。此派从盛唐立宗，至武宗灭佛后，逐渐衰微。

4． 黄道婆

【答案】黄道婆是元代女纺织技术家。元代，棉纺织业作为新兴行业，大有发展。黄道婆为江南棉织业的发展作出了巨大贡献。黄道婆将从崖州黎族妇女那里学来的先进棉纺技术与内地原有的纺织技艺结合起来，并进行发明创新，如创制乳棉籽的搅车、三锭脚踏纺车、弹棉椎弓；在染织方面，还能错纱、配色、织出各种美丽图案，适应和推动了当时棉纺织业的发展。

5． 均输法

【答案】均输法是汉武帝推行的一种官营商业政策。元鼎二年（公元前115年），武帝以孔仅为大农令、桑弘羊为大农垂，开始在全国推行这项政策，在各郡国设均输官，令郡国将应缴纳的贡品，连同运输费用折价交给当地的均输官，由均输官在价低的地方采购，将其中一部分运往京师作为官需或交平准出售，其余的转运到价贵的地方出卖，有时还在价贵的地方将出卖贡品所得款项，用以采购当地价廉的土特产，易地辗转贩运贸易。运输所用的人工，名义上由国家支付工资，实际上是征发的民夫，成为农民的一种徭役。

6． 朱熹

【答案】朱熹是南宋理学家，理学集大成者，尊称朱子。是中国古代晚期影响最大的思想家，其学派称为闽学，或考亭学派，程朱学派。宋徽州婺源（今属江西）人，生于南剑州尤溪（今属福建），后徙居建阳考亭。字元晦，一字仲晦，号晦庵，又称晦翁，别称紫阳，庆元二年，落职罢祠，后致仕，卒后追谥“文”。早期主张抗金，中年以后转持消极防守，受业于李侗，得程颢、程颐之传，兼采周敦颐、张载学说集北宋以来理学大成，建立了庞杂的思想体系，是中国古代晚期影响最大的思想家，其学派称为闽学，或考亭学派，程朱学派。曾被韩侘胄视为“伪学”加以禁止。他认为太极是宇宙的根本和全体，包括不能分离的“理”和“气“理”在“气”先；万物有万理，万理均源于“天理”，而“天理”即三纲五常，“去人欲，有天理”，“正心诚意”，“居敬“穷理以求仁”。生平只爱著书讲学，对经学、史学、文学、音律以至自然科学皆有贡献。弟子众多，主要著作有《四书章句集注》、《伊洛渊源录》、《名臣言行录》、《资治通鉴纲目》、《楚辞集注》、《诗集传》、《韩文考异》及后人编的《朱子语类》、《朱文公文集》。

7． 一行

【答案】一行本名张遂是唐代僧人、天文学家，也是世界上第一次发现了恒星移动现象的人。同时他也倡议测量子午线的长短，并根据在河南实际测量的结果，算出子午线每一度长三百五十一里八十步。此数字虽不很准确，但却是世界上第一次实测子午线的记录。他还同梁令攒合作，制成水运浑天铜仪，是世界上最旱的用机械转动的天文钟。一千多年后，为纪念这位出色的中国古代天文学家，国际小行星组织将一颗星星命名为“一行小行星”。其所编《大衍历》是一部比较准确的历法，其编写体例结构亦为后代所沿用。

8． 元佑党籍碑

【答案】元佑党籍碑是宋代摩崖石刻。元祐八年（1093年），太皇太后高氏去世后，哲宗亲政，改元绍圣，变法派官员章惇为相，曾布、蔡卞、蔡京纷纷起用，变法派大行报复，贬斥范纯仁、吕大防等官员于岭南，其余被贬谪30余人，并逐步实行新法，元符三年，哲宗死无子，弟徽宗即位，向太后主政，反变法派起用贬斥变法派官员，徽宗亲政，改元崇宁，蔡京当政，贬斥反变法派定司马光、吕大防、苏轼、程颐等一百二十人为“元祐奸党”。不久又加上在向太后当政期间反对变法的官员，以及变法派中与蔡京不和的章惇、张商英、陆佃等人共三百零九人，刻石朝

堂，颁行全国，成为“元祐党籍碑”。大规模的党争基本结束。

9． 初税亩

【答案】初税亩是指春秋时期鲁国实行的按亩征税的田赋制度。其内容是:公田之法，十足其一; 今又履其余亩，复十取一。即对公田征收其收成的十分之一作为税赋，对公田之外的份田、私田同样根据其实际亩数，收取收成的十分之一作为赋税。故不分公田、私田，一律按亩纳税，税率为亩产量的十分之一。初税亩的实行，实际上承认了土地私有制，加速了井田制的瓦解，使我国历史从奴隶社会向封建社会的发展迈出了关键的一步。

10．道家

【答案】道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。它以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化; 认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚; 政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派四大派。

二、简答题

11．简要评述元、明、清地方行政体制的发展演变。

【答案】（1）元在地方行政体制上实行行省制度，委派官员到各地署事，行使中书省职权，使中央集权分寄于地方；“腹里”隶属中书省；宣政院管辖吐蕃，在边远地区设宣慰司。行省制的形成是地方制度的一大变革。元代比前代直接管理着更大的边疆地区，行省制利于保持东北、西北等地和中原的一体化。元是第一个对西藏地区进行有效管理的朝代，西藏自此成为中国的一部分。

（2）明为了加强中央集权撤销了行省名称的机构，把全国分为12个布政使司和南京直隶区；后改北平布政使司为北京，增云南、贵州两布政使司，共两直隶13布政使司，俗称两京13省。明在省一级改置承宣布政使管地方民、财两政，提刑按察使管司法，都指挥使管军政，互不统属，各自直属皇帝。将原先实行全面管理的行省变成军、政、司法的三权分立，避免了地方官员的专权，使地方集权于中央。

（3）清在内地实行以督抚制为核心的地方行政体制。督抚在明朝是战时临时派出的虚衔，清将督抚变为地方最高行政长官，在一省或两三省设总督一人，每省设巡抚一人，兼治文武，职权远远大于明朝的布政使。督抚由皇帝派遣，直接对皇帝个人负责，可控制辖区内的绿营兵，但无权管理八旗兵。同时财政、司法等衙门继续存在，牵制督抚。对龙兴之地东三省，清朝以盛京留守为中心，实行军区体制，设置黑龙江、吉林、奉天三将军，完全由八旗兵驻扎；将军是最高行政、军事长官。

（4）元的行省是中央权力的分寄，明、清两代是皇帝对地方进行削弱和分权，把地方行政、财政、司法、军事分给几个互不统属又各自直属中央的部门管理，彼此互相牵制，借以避免地方