● 摘要
关于《史记》悲剧问题，前人已经谈到了，但都不是太全面、太系统。鉴于此，笔者在阅读了大量的文献之后，在前人有关论述的基础上，分七个部分对《史记》悲剧艺术进行比较全面系统的论述。 第一部分，关于《史记》悲剧的界定。首先从“悲剧”这一范畴入手；把悲剧分成了广义的悲剧和狭义的悲剧两种。广义的悲剧指文学艺术中一切具有悲剧性质的作品，它可以是词赋、曲骚、诗歌、小说、散文文学作品等，也可以是音乐、绘画、舞蹈、雕塑、影视、建筑等艺术作品。狭义的悲剧指的是戏剧的一种类型。由此界定，中国古代有悲剧，《史记》是历史散文，当然属于广义范畴的悲剧。。其次对《史记》悲剧进行不同角度的分类。从时代来分，可分为历史悲剧和现实悲剧。从悲剧原因来分，可分为性格悲剧、社会悲剧和性格社会悲剧：从悲剧人物来分，可分为英雄悲剧和凡人悲剧。 第二部分，《史记》的悲剧人物类型。这一部分把《史记》的悲剧人物分成了两大类型，一是英雄人物，指有重大社会意义的人物，他们的行为影响着政治；一是平凡人物，指没有重要政治地位的人物。根据英雄人物的不同特点，又把它分成了四个小类：( 一)他们曾在历史上写下了光辉的一页，但由于自身的缺陷，导致了最后的失败。( 二)他们是新生事物的代表，是在与强大的反动势力作斗争中被杀害的。( 三)他们有大功于世，却受到嫉害，结局非常悲惨。( 四)他们是一批忠于国家、坚守节操，或是为了某种道德信念而死的悲剧人物。平凡人物分成了两个小类：一是为国家和他人利益牺牲自己的悲剧人物；二是人格和尊严被社会环境所毁灭的悲剧人物。 第三部分，《史记》的悲剧精神。悲剧精神是悲剧的生命，它是指悲剧人物面对命运、邪恶或某种社会必然进行不屈不挠斗争的精神。《史记》中的悲剧精神表现为悲剧人物处于生死存亡之际的顽强抗争，目的性、坚韧性、超越性和彻底性是其悲剧精神的基本特征。作品中悲剧人物的抗争无一不具有目的性，悲剧人物面对现实苦难忍辱负重，具有坚忍不拔的生存毅力，悲剧人物面对死亡绝不惧怕，体现了真正的超越生死的价值观念。悲剧结局常常是带有毁灭性的，没有中国传统戏剧的“团圆套”。 第四部分，《史记》的悲剧冲突和悲剧结构。没有冲突就没有悲剧。《史记》中的悲剧大都是由于悲剧人物与社会、与自身性格的弱点形成冲突，并随着矛盾冲突的不断激化造成的。作者以悲剧冲突来揭示悲剧的原因，从而反映一定的社会现实。《淮阴侯列传》中韩信与刘邦的冲突就说明了这一点。悲剧结构是悲剧作品的外在形式。根据形式由内容决定的原则，《史记》悲剧结构也就大致形成了两个类型，即波浪起伏式结构和前后对比式结构。前者以《李将军列传》为例，后者以《项羽本纪》为例。 第五部分，《史记》悲剧艺术的表现手法。《史记》悲剧之所以写得成功，关键就是表现手法运用得好。比较突出的艺术表现手法有：主人公的悲剧意识贯。穿作品的始终；把悲剧人物放在一定的背景上，展现其毁灭的过程；创设悲剧情境体现《史记》的悲剧美；突出悲剧人物的主导性格；写悲剧人物注重实与虚、神与形的关系等。 第六部分，《史记》悲剧艺术产生的原因。任何作品的产生都是有原因的。司马迁悲剧艺术的形成也不例外。概括起来，《史记》悲剧艺术产生的原因大致有六点个人素质。这为创作提供了前提；传统士风和时代精神提供了创作素材；个人不幸引发了创作激情；时代责任感、家父遗愿和修史目的在创作中起到了催化剂的作用。这六个因素共同促成了伟大的《史记》。 第七部分，《史记》．悲剧艺术在中国文学史上的地位和影响。总体讲，《史记》在中国文学悲剧史上起着承上启下的作用。所谓承上，指它继承了中国古老神话的悲剧精神，发展了屈原悲剧的抒情特点；所谓启下，指它的悲剧精神和悲剧艺术影响了后世的悲剧创作。另外，《史记》中的凡人悲剧人物拓展了中国悲剧的题材。这比西方同一题材的创作早了近2000年。《史记》中的悲剧作品也给后来的悲剧创作提供了丰富的素材。 以上七部分形成了一个完整的统一体，共同阐述了《史记》的悲剧艺术。这种艺术是前所未有的。其中的悲剧人物是众多的，悲剧气氛是无往不在的，悲剧精神带来的悲剧效果是令人难忘的，悲剧艺术的表现手法对后世创作的影响是极大的。《史记》在中国文学悲剧史上的地位和作用是不可磨灭的。