● 摘要
我国音乐文化的可考历史可上溯至新石器时代，朴素的原始音乐经过漫长的发展到了西周已经相当繁盛。在此以前，并没有真正意义的独立的音乐活动，音乐始终和诗歌、舞蹈紧密结合，形成一种以礼为中心的僵化的礼乐模式。 春秋时期，礼崩乐坏，音乐逐渐摆脱礼的束缚取得一定的独立地位，但在人们的观念里，音乐仍然是礼的附属品，据史载，史伯、州鸠、季札、师乙、师蘘等均有零星片段的论乐文字并没有成为系统论、理论化、完整化的音乐思想体系，仅仅具有启蒙的意义。真正系统、完整、理论化的音乐理论首推《荀子·乐论》，他直承孔孟、融会百家，形成了自己的音乐理论体系，荀子的音乐思想主要集中体现 大《荀子·乐论》、《荀子·富国》《荀子·王霸》《荀子·成相》等篇中，其中《乐论》是最有代表性的一篇，本文拟通过论述《乐论》与《乐记》的关系、荀子音乐思想的实质、他对民间音乐的态度以及与诸家乐论之比较等几个方面来剖析荀子的音乐思想。