2017年西北民族大学音乐学院715中外音乐史一之中国古代音乐史稿考研仿真模拟题
● 摘要
一、选择题
1． 下列哪部乐舞被孔子评价为“尽善尽美”（ ）。
A. 《大武》
B. 《大夏》
C. 《箫韶》
D. 《大潢》
【答案】C
【解析】《史记·孔了世家》载:“子与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。”，《论语·述而》又载:“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰:‘不图为乐之至于斯也。”，《论语·八佾》:子谓《韶》:“尽美矣，又尽善也。”谓《武》:“尽美矣，未尽善也。”
2． 伯牙鼓琴、子期知音的故事传唱了二千多年。他们是因乐曲（ ）而成为知音的。
A. 《阳关三叠》
B. 《梅花三弄》
C. 《阳春白雪》
D. 《高山流水》
【答案】D
【解析】《高山流水》是汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道:“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。
3． 《乐府诗集》的编撰者是（ ）。
A. 刘勰
B. 李延年
C 郭茂倩
D. 杜佑
【答案】C
【解析】乐府诗集是继《诗经·风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞的汉族诗歌总集，由北宋郭茂倩所编。现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。
4． 唐代随着佛教传入而产生的说唱形式有“俗讲”和（ ）。
A. 鼓词
C. 变文
D. 梵呗
【答案】C
【解析】变文是中国唐代俗讲底本，唐代兴起的一种汉族说唱文学，多用韵文和散文交错组成，内容原为佛经故事，后来范围扩大，包括历史故事、民间传说等。
5． 唐代“十部乐”中最后加入的一个乐部是（ ）。
A. 高昌伎
B. 康国伎
C. 疏勒伎
D. 礼毕
【答案】A
【解析】唐高祖武德初，继承了隋代的九部乐，月制、舞制都相同。到唐太宗贞观十一年废除了《礼毕》; 贞观十六年宴请百官时加奏《高昌伎》，自此演变成为十部乐。
6． 《唱论》的作者是（ ）。
A. 嵇康
B. 沈约
C. 周德清
D. 燕南芝庵
【答案】D
【解析】《唱论》是我国古典戏曲音乐论著。作者燕南芝庵，其真实姓名及生平均不可考。元至正元年（1341）以前人。它是中国现存最早的声乐论著，总结了前人歌唱艺术的实践经验，为研究中国宋元声乐艺术，提供了重要的历史资料。
7． 中国古代将收集民歌叫（ ）。
A. 收藏
B. 采律
C. 采风
D. 踏青
【答案】C
【解析】在我国古代，“采风”的含义主要是指采集民歌。
8． 魏长生是乾隆年间杰出的_____花旦演员。
A. 昆腔
B. 梆子腔
D. 弋阳腔
【答案】B
9． 我国现存最早的一部记述古代琴曲内容的著作是（ ）。
A. 《琴操》
B. 《琴论》
C. 《神奇秘谱》
D. 《琴书大全》
【答案】A
【解析】《琴操》是古代汉族琴曲著作，为解说琴曲标题的著作。传为东汉蔡邕所撰，二卷。它是现存介绍早期琴曲作品最为丰富而详尽的专著。
10．提出“天籁、地籁、人籁”说法的是（ ）。
A. 孟子
B. 荀子
C. 庄子
D. 老子
【答案】C
【解析】天籁，自然界的声音，物自然而然发出的声音，如风声、鸟声、流水声等。也指诗文天然浑成得自然之趣。出自《庄子·齐物论》:“女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫! ”
二、简答题
11．唐代坐部伎与立部伎有哪些不同?
【答案】唐太宗贞观十六年（642）是唐代宫廷燕乐由九、十部乐向坐、立部转化的分界点。《新唐书·音乐志》载:“分乐为二部，堂下立奏，谓之立部伎; 堂上坐奏，谓之坐部伎。”这是以演出形式为首要标志的乐部形式。坐部伎和立部伎合称“二部伎”。两者不同之处在于:
（1）表演规模不同:二部伎共有十四曲，立部伎八曲、坐部伎六曲，演出规模极其盛大。
立部伎规模大、人数多，最少64人，多至180人，坐部伎则相反，最多12人，少至3人。（2）表演形式不同:立部伎场面宏伟，伴以擂鼓，气势磅礴，热闹喧嚣，配合着舞剑、抛接弹九、绳技等杂技，而坐部伎风格幽雅抒情，表现细腻，注重个人技巧。立部伎表演的是大型歌舞，坐部伎表演的是小型歌舞。
（3）地位不同:立部伎在唐代宫廷音乐中的地位远不如坐部伎，自居易在《立部伎》诗中有这样的记载:“太常部伎有等级，堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清，堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳，鼓笛万曲无人听。立部贱，坐部贵，坐部退为立部伎。”从而说明了坐部伎与立部伎地位上的区别。