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2016年北京邮电大学数字媒体与设计艺术学院617传播学理论之《传播学引论》考研内部导师圈定必考题汇编

  摘要

一、名词解释

1. 阿施的研究揭示了人们顺从群体压力的强烈倾向。但是,在阿施的实验中,并非每一个人都顺从群体。不顺从群体压力的人们的特征可能是什么?

【答案】人们在群体压力下表示顺从的愿望或需要各不相同。从常识或非正式的观察结果来看,独立思考的人和有才能的人与那些依赖性强和无才能的人相比常常不大顺从群体压力。

通过多种个性和智力测验的关联分析,附以从众性的记分,发现能够抵挡得住群体压力而保持自己独力性的人具有如下特征:

(1)聪明(按智力标准来衡量)。

(2)有创见性(在思维方法和问题解答中表现出来的)。

(3)“自我强度高”,即在充满压力的情况下仍能有效地应付者,即为自我强度高; 不能有效应付者,即为自我强度低。

(4)有自信心,没有忧虑和自卑感,有主见,不人云亦云,不优柔寡断。

(5)有令人满意的社交态度和行为,诸如容忍、负责、有控制力等,在社会交往中不受他人干扰,也不依赖他人。

(6)有责任感,事业心强。

2. 试论“全球信息化”给人类社会带来的冲击有哪些?

【答案】全球性信息传播系统的形成正在产生着世界性的影响。具体而言有以下三个方面:(1)经济全球化的发展经济信息的全球性,实时传播的实现使得生产、流通和消费各领域的全球经济一体化关系越来越密切,牵一发而动全身。1998年东南亚金融危机的普遍冲击以及中国的人民币不贬值政策对稳定国际金融市场所起的巨大作用,就是其最好的例证。

(2)政治全球化的加速

政治全球化表现在两个方面,一是国内政治与国际政治的界限变得越来越模糊,二是地理政治向全球政治的变化。

(3)文化的交流、融合、摩擦和冲突的全球化

文化输出和文化传播的比重增大是当今时代全球传播的一大特色。与此同时,它还伴随着激烈的摩擦和冲突; 文化传播的背后,还有着复杂的政治、经济和意识形态的利益关系。

3. 请从方法及应用的角度,简述媒体内容分析与文本分析的区别。

【答案】(1)定义

传播学家伯纳德·贝雷尔森曾于著作《内容分析:传播研究的一种工具》中将内容分析法定义为“一种对具有明确特征的传播内容进行的客观、系统和定量的描述的研究技术”。文本分析法一般定义为:按某一研究课题的需要,对一系列相关文本进行比较、分析、综合,从中提炼出评述性的说明。

两种方法都以用文字、图形、符号、声频、视频等纪录保存下来的资料内容作为分析对象。由于其分析方法的不同,在传播学研究中,两者分属于定量分析与定质分析。

(2)区别

①分析对象不同

内容分析法适用的对象可以是用任何形态被记录和保存下来并具有传播价值的内容。如对科学文本内容的分析、非科学领域的一般文本的分析以及无文本实体的语言传播的分析,甚至可推广到动作、行为等非语言内容的分析。文本分析却以文本的外部特征为主,故只适用于有实体形态的文本。而且一般而言,内容分析法直接针对单个样本作技术性处理; 文本分析法则常常是对某一课题系列文本的分析综合。

②研究方法不同

内容分析法通过对直接显示的内容的量化处理,运用统计知识对传播的内容(Content )进行分析与归类,将内容分解为分析单元,由此来判别单元所表示的客观事实。文本分析法主要采用符号学和结构主义的分析方法,通过对文本本身的文字、符号、语境等来解析、鉴别并作归类整理,于此基础之上挖掘文本的间接的、潜在的动机和效果。

③研究步骤不同

简言之,内容分析法有以下步骤:

a. 内容抽样。选取进行内容分析的样本。

b. 决定分类项目与分析单元。按预先制定的分析项目表格,按分析单元进行系统判断、记录各项目的客观表现。

c. 评判记录。按照预先制定的分类项目表格,按分析单元顺序,系统地判断并记录各类项目出现的客观事实和频数。

d. 信度分析。分析多个研究者对相同项目判断的一致性。而文本分析法是一种根据文本的实际情况进行解析的过程,步骤并不固定,一般为文本查阅、鉴别评价、归类整理。

④研究目的不同

内容分析的主要目的在于描述传播内容的固有倾向,说明信息来源的特征等。因此,其过程通常为对内容加以分析性归类,分析其强调什么、忽略什么,对于结果的描述也往往是定量的统计描述。文本分析主要探寻受众对意义的不同解读方式和文本中所隐藏的意识形态的操纵力量。如英国的文化研究学派等。其结果总是对实施资料作出评述性说明。

4. 简述柯日布斯基的普通语义学原理。

【答案】柯日布斯基认为,“人是时间的连接体”,人不同于动植物的特点是有语言,并以此连接时间,从而把经验代代相传,创造出全部人类文化成果。在《科学与精神健全:非亚里士多德体系和普通语义学概论》一书中,他提出三个所谓“保护个人不上当受骗和自欺欺人”的普通语义学原理:

(1)非等同原理。即世上没有各方面完全等同的两个事物,而且由于变动不居,一个事物本身也不等同。