2017年天津大学马克思主义学院715哲学基础考研冲刺密押题
● 摘要
一、单项选择题
1． 哲学上的两大基本派别是指（ ）。
A. 主观唯心主义和客观唯心主义
B. 辩证法和形而上学
C. 唯物主义和唯心主义
D. 可知论和不可知论
【答案】C
【解析】如何回答哲学基本问题的第一个方面的问题，即本体论问题，把哲学划分成两大派别:唯物主义和唯心主义。唯物主义肯定存在、物质是本原的、第一性的，而思维、精神则是第二性的; 唯心主义则认为思维、精神是本原的、第一性的。
2． 两条根本对立的认识路线是（ ）。
A. 可知论与不可知论
B. 辩证法与形而上学
C. 唯物主义反映论与唯心主义先验论
D. 能动革命的反映论与直观被动的反映论
【答案】C
【解析】唯物主义反映论与唯心主义先验论是两条根本对立的认识路线，唯物主义反映论从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，坚持认识是“从物到感觉和思想”的认识路线，所有的唯物主义在认识论上都坚持反映论。唯心主义先验论从意识第一性、物质第二性的基本前提出发，坚持认识是“从感觉和思想到物”的认识路线，把认识看成是先十物质、先十实践经验的东西，否认认识是主体对客体的反映。主观唯心主义把认识看成是头脑中固有的，是主观自生的。
3． 以下关于意识的主观性的论点中，正确的是（ ）。
A. 意识只具有客观性，不具有主观性
B. 意识的主观性意味着意识与客观世界毫不相干
C. 意识的主观性并不能否定意识内容的客观性
D. 意识的内容首先是主观的，其次才是客观的
【答案】C
【解析】A 项，意识是人脑对客观事物的一种主观反映，是人脑机能。B 项，意识是客观物质在人脑中的主观映象。意识是物质的产物。C 项，意识的主观性并不能否定意识内容的客观性，任何意识都是主观形式和客观内容的统一。D 项，意识来源于客观的物质世界，因此意识的内容首先是客观的，其次才是主观的。
4． 马克思主义哲学认为世界在本质上是（ ）。
A. 各种物质实体的总和
B. 多样性的物质统一
C. 物质和精神的统一
D. 主体和客体的统一
【答案】B
【解析】世界上繁多的事物和现象的统一性在于其物质性即客观实在性。世界的统一性，是说世界的本原是物质，世界上繁多的事物和现象是在物质的基础上统一起来的。辩证唯物主义总结了哲学史上的唯物主义和唯心主义斗争的成果，对世界统一性问题作出了既是唯物的又是辩证的科学回答:①世界的统一性在于物质性; ②世界的物质统一性是一种多样性的统一性; ③世界的物质统一性是一种运动发展中的统一性。
5． 驳斥不可知论最有力的论据是（ ）。
A. 物质是可以通过感觉感知的
B. 人可以透过现象揭示本质
C. 感性认识可以上升为理性认识
D. 实践的成功可以证明人们对客体的认识是正确的
【答案】D
【解析】马克思卞义运用实践的观点对不可知论进行了彻底的批判。实践之所以成为驳斥不可知论最有力的论据，是因为实践的成功能证明我们对客体的认识是正确的。世界上只存在现在尚未被认识的事物，不存在永远小能认识的事物。
6． 中国古代哲学家荀子说:“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有（ ）。
A. 客观性
B. 能动性
C. 对象性
D. 任意性
【答案】B
【解析】B 项，“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”是指如果人不用心进
行思考，黑白颜色摆在人眼前也看不见，雷声鼓声在你旁边响着也听不见，这充分说明人的意识活动具有目的性和计划性。反映了人的意识具有主观能动性。
7． 生产力是指（ ）。
A. 人改造自然的物质力量
B. 人的体力和脑力的总和
C. 精神力量和物质力量的总和
D. 外部自然力的总和
【答案】A
【解析】生产力是人们生产物质资料的能力它表示人们改造自然和征服自然的水平反映了人和自然界的关系，使之适应人的需要的物质力量，标志着人类改造自然的实际能力和水平。生产力包括三个要素，即劳动者、劳动资料和劳动对象，它们之间的相互作用、有机结合构成了现实生产力。
8． 在生产关系结构中，决定生产关系本质的是（ ）。
A. 生产资料所有制关系
B. 交换关系
C. 分配关系
D. 消费关系
【答案】A
【解析】生产资料的所有制形式决定整个生产关系的性质。与历史上依次经历的五种生产资料所有制形式相适应，有五种不同性质的生产关系。生产资料所有制形式决定人们在生产中的地位及其相互关系:①生产资料所有制形式的类型，决定人们在生产中的地位和相互关系的性质; ②在生产资料私有制中，由于具体形式不同，人们在生产中的地位和关系也有不同特点。
9． “动中有静，静中有动”说明（ ）。
A. 物质和运动的统一
B. 绝对运动和相对静止的统一
C. 有限和无限的统一
D. 唯物主义和辩证法的统一
【答案】B
【解析】辩证唯物主义认为，任何事物都是运动和静止的辩证统一。运动是永恒的、无条件的，因而是绝对的; 静止是暂时的、有条件的，因而是相对的。绝对运动是事物发展、变化的源泉; 但“动中有静”，相对静止是运动的特殊形式和量度，是物质分化的前提和条件，“静中有动”。所以，绝对运动和相对静止是统一的。