题目：弗洛伊德的“症状阅读”与叙事学理论

弗洛伊德的精神分析给20世纪西方的思想文化留下了深刻的烙印。研究二十世纪西方文学、美学、心理学，弗洛伊德是不能绕开的一个问题。弗洛伊德的精神分析在当代批评话语中的重要意义已经成为理论家们的共识。但目前对弗洛伊德的研究却存在着两个问题：一. 关注弗洛伊德的研究结果而忽略弗洛伊德的研究方法；二. 注重精神分析对20世纪文学作品的影响，而忽略理论的相互阐发。
“症状阅读”是弗洛伊德精神分析最重要的方法之一，是弗洛伊德的文本解释学。它对二十世纪文论产生过重要影响，叙事学是其中之一。但目前这方面的研究还很稀见。笔者试图在这一方面进行一些有意义的尝试，本文主要探讨两个问题：一是梳理弗洛伊德“症状阅读”的概念；二是进行弗洛伊德的“症状阅读”与叙事学理论的比较研究。
本文主要包括四个方面：
第一部分，阐释弗洛伊德的“症状阅读”。主要包括二个方面：首先，“症状阅读”的概念。弗洛伊德认为被压抑的无意识是产生症状的根源,一旦无意识变为意识，症状就消失了。“症状阅读”的目的就是将无意识转变为意识。笔者认为，“症状阅读”主要有三个重要特征：一.重视对文本中的空白处的阅读。二.重视文本的深层意义。三.强调阅读的作用。其次，“症状阅读”是弗洛伊德最重要的方法。弗洛伊德在临床和文本阅读时，都采用的是“症状阅读”法。
第二部分，论述“症状阅读”的发展。首先，拉康发展了“症状”的意义。受“症状阅读”的直接影响，拉康试图通过语义的精神分析，找出在语言中没有说出来的东西。其次，阿尔都塞提出问题式“症状阅读”。阿尔都塞要求在阅读中穿透有形文字，读出空白读出失语，从而真正把握作者写作文本的深层理论问题式。第三，列维斯特劳斯用“症状阅读”揭示神话隐义。列维斯特劳斯是“症状阅读”的实践者。斯特劳斯对神话的研究深受弗洛伊德的影响，通过文本的表面形式揭示文本的深层意义。列维斯特劳斯认为，研究神话就是要揭示隐藏在神话表层结构之内的深层结构，以找到对全人类的心理都普遍有效的思维构成原则。
第三部分，弗洛伊德的“症状阅读”与叙事学方法论比较。“症状阅读”的研究方法和叙事学有相似之处。首先，二者的研究内容是同一的。“症状阅读”和叙事学都是在寻求普遍规律，弗洛伊德的目的在于找到人类心理的普遍无意识，而叙事学的目的也并不是研究一个具体的作品，而是研究叙事作品的普遍规律。其次，二者都认同创作是一种无意识。在这个前提下，二者否认作者对作品的权威解释权，并确信文本的表层结构之下隐藏着深层的无意识结构。再次，二者都以语言为切入点的。弗洛伊德的“症状阅读”虽最初用于梦的解析，但梦总是以语言的形式出现的，对梦的分析也就是对文本的分析。而叙事学的一个基本特征就是语言的霸权地位。最后，二者都重视文本深层意义的挖掘。按“症状阅读”的观点，任何关于文学性的结构分析都是研究的起点，其意义仅仅在于能否引导我们走向“梦的隐意”，这也是叙事学的一个突出特点。
第四部分，分析“症状阅读”对叙事学的影响。首先，“症状阅读”形成了叙事学对阅读的重视。弗洛伊德关于作家的创作是一种无意识的观念影响了叙事学家对叙事文学起源的认识。读者的阅读因此对于文本来说变得十分重要。文本意义的完整和丰富要靠读者的阅读来完成。其次，“症状阅读”对叙事学语言研究产生一定的启示：一. 弗洛伊德“症状阅读”中关于能指/所指的概念颠覆了索绪尔的能指/所指概念，拉康因此提出“绕道索绪尔，回到弗洛伊德”。二. 弗洛伊德的“症状阅读”中凸现了修辞的意义。弗洛伊德看到梦文本中存在着“压缩”、“移置”，这也可视为一种文本的修辞，类似于雅各 布森的“隐喻”、“转喻”。最后，“症状阅读”形成了叙事学对文本深层结构研究的高度关注。“症状阅读”把写出来的东西当作文本的表面，而认为文本真正的意义隐藏于文字的背后。本着这样的原则，弗洛伊德把从文本表面提取的要素仅仅视为研究深层意义的一个入口，文字背后的深层意义才是研究的关键。深层意义具有一种普遍性，一旦提取出来，它也可以适用于其他的文本解析。这种分析方法对叙事学产生了重大影响，形成了叙事学对文本深层结构的关注。