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2017年湖南师范大学思想政治理论之思想道德修养与法律基础复试仿真模拟三套题（一） . .... 2

2017年湖南师范大学思想政治理论之思想道德修养与法律基础复试仿真模拟三套题（二） . .... 5

2017年湖南师范大学思想政治理论之思想道德修养与法律基础复试仿真模拟三套题（三） . .... 8

一、简答题

1． 道德的本质、功能和作用是什么?

【答案】（1）道德的本质

道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。

（2）道德的功能

道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。

①道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。

②道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。

③此外，道德还具有其他方面的功能，如导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等，这些功能都是道德的认识功能和调节功能在某些方面的具体体现，都建立在这两种功能的基础上。

（3）道德的作用

道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。道德的社会作用主要表现在:

①道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展;

②道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响;

③道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量;

④道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定;

⑤道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力;

⑥在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。

2． 中华民族的优良道德传统表现在哪些方面? 继承和弘扬这些优良道德传统对大学生成长成才有什么重要意义?

【答案】（1）中华民族的优良道德传统主要有:

①注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。在中国传统道德的发展演化中，公私之辩始终是一条主线。“公义胜私欲”是中国传统道德的根本要求。 ②推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。中国传统伦理思想一向尊重人的尊严和价值，崇尚“仁爱”

原则，主张“仁者爱人’夕，强调要“推己及人”，关爱他人。

③讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。谦敬礼让是中华民族优良的道德传统。在中国传统道德中，谦敬既是个人自身修养的美德，也是为人处世的道德要求。

④倡导言行一致，强调悟守诚信。诚信之德在于言必信，行必果，言行一致，表里如一，讲究信用，遵守诺

⑤追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。中国传统道德认为，人之所以不同于其他动物，是因为人有道德，因而，人们除了有物质需要外，还有精神需要，而一切精神需要中最高尚的需要就是道德需要。

⑥重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。

⑦中华民族优良道德传统的重要内容还有廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业，以及刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强等。

（2）继承和弘扬这中华民族优良道德传统对大学生成长成才有重要意义

继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人人格完善的重要条件。人总是在一定的道德环境之中成长的。中华民族优良道德传统不是沉重的负担，而像是一块永不会磨蚀的“胎记”，是民族身份认同的重要标志。优良道德传统的熏陶和润泽，会不断地将道德内化为个人价值选择和价值判断的准则，成为个人人格完善的重要推进力量。

3． 法治与人治、法制、德治有什么区别?

【答案】（1）法治、法制、人治、德治的含义:

①法治是指以民主为前提和基础，以严格依法办事为核心，以制约权力为关键的社会管理机制、社会活动方式和社会秩序状态。

②法制，又称为依法而治和以法治国，是一个对法律存在目的的认识和信念，即法律是政府管理国家、管理社会的工具。

③人治，就是国家以一套严格的道德制度去规范和约束人们的行为，从而产生社会秩序。

④德治，是指以礼乐教化来提高人民的道德素质，将遵守社会等级秩序及其行为规范变为一种自觉，从而达到国泰民安的目的，其中心思想便是对人民施行道德教化，以令人主动地心悦诚服，而不是靠严刑峻法来迫使人民畏敬。

（2）法治与法制的区别:

①法制是法律制度的简称，属于制度的范畴，是一种实际存在的东西; 而法治是法律统治的简称，是一种治国原则和方法，是相对于“人治”而言的，是对法制这种实际存在东西的完善和改造。 ②法制的产生和发展与所有国家直接相联系，在任何国家都存在法制; 而法治的产生和发展却不与所有国家直接相联系，只在民主制国家才存在法治。

③法制的基本要求是各项工作都法律化、制度化，并做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究; 而法治的基本要求是严格依法办事，法律在各种社会调整措施中具有至上性、权威性和强制性，不是当权者的任性。

④实行法制的主要标志，是一个国家从立法、执法、司法、守法到法律监督等方面，都有比较完

备的法律和制度; 而实行法治的主要标志，是一个国家的任何机关、团体和个人，包括国家最高领导人在内，都严格遵守法律和依法办事。

法制是法治的基础和前提条件，要实行法治，必须具有完备的法制; 法治是法制的立足点和归宿，法制的发展前途必然是最终实现法治。

（3）法治与人治的区别:

①法治就是国家以一套完善的法律制度规范和约束人们的行为，从而产生社会秩序。要使法制变成法治，就要以人们的权利平等、权力制衡、司法、立法和执法相互独立作为前提。不然法治就难以产生社会秩序。法治的效果和成本的高低除了依赖于法律制度与法治的本身的成本与优劣之外，主要就是要看人们的道德水准。不管多么善的法律制度与法治，对野兽是没有效果的，除非将其杀死。道德水准极低的人们，其行为、其性质接近野兽，其法治成本极高无比。

②而人治就是国家以一套严格的道德制度去规范和约束人们的行为，从而产生社会秩序。要使道德制度变为德治，必须以权利的不平等和权力的不制衡为前提。人治成本的高低以及效果的好坏除了依赖于人们的道德水准外，主要要看国家治理者的道德水准。只有贤德完善的人作领导人，才有上梁正而下梁不歪的效果。社会秩序才会产生。若治理者与被治理者的道德水准极低，形同野兽，弱肉强食，其人治成本就会极高，其人治也就无效。法制主要是用法律的手来维护社会的稳定，而德制则是用思想道德来维护社会的稳定。在这个社会应以德制为主，但法制也是必不缺少的。应依法制国和依德制国相结合才行。

（4）法治与德治的区别

①法律体现着统治阶级的意志，体现着国家对其成员在政治、经济、社会等各个领域的行为的要求，体现着维护社会稳定、保护人民生命财产安全、保障国家安全的要求。国家靠法院、警察机关等带有强制性的国家机器来保证法律的实施。强调用法律制度来治理国家，用强制的手段来约束人们的行为，是“法治”的主要内涵。从维护社会的秩序、保障社会的稳定来说，法律具有不可或缺的重要作用。

②道德也是上层建筑的一个重要组成部分，但它和法律不同，道德的实施不是依靠强制性手段，而是通过道德教育的手段，以其说服力和劝导力来影响和提高社会成员的道德觉悟，使人们自觉地遵守这些行为规范。社会舆论的力量是无形的，却是不可忽视的。强大的社会舆论，能够对社会的一些重大问题发生重要影响。它能够在潜移默化中，改变人的性情和气质，改变社会的风气，形成某种道德的氛围。这种社会舆论，一旦同内心信念相结合，就能发挥更大的作用。