2017年北京师范大学哲学学院905美学原理之中国美学史大纲考研导师圈点必考题汇编
● 摘要
一、简答题
1． 简答荒诞的文化内涵。
【答案】荒诞作为一种审美经验形态，比起丑来，向人们的存在的否定性方面做了更大的精进和探索，更为深入。荒诞是西方近代以来文化环境的产物，他的意蕴也主要是西方现代文化的意蕴，完全是现代西方审美活动发展的产物。理性、信仰和人的失落，现代文化和古典文化断裂，荒诞出现了，可以概括为人的存在失去了意义。荒诞最突出的品格是反叛，包括返回自然和返回自我两种方式。前者拒绝社会，嘲笑现实，后者深入内心，嘲笑人类理性的虚伪和优雅崇高的艺术追求。
2． 简述环境美。
【答案】（1）环境的广义与狭义的理解
①广义:指人在现实中各种外部条件（包括社会和自然）的总和。
②狭义:指生活、劳动的具体场所，如城市美等。
（2）环境与人的关系
①人创造了环境，反过来环境又给人以影响。
②人不仅有意识有目的地去制造各种产品，而且按照一定的意图去安排环境。
③环境的安排首先要考虑活动的方便，同时还要求美观。外部环境常常表现人的一种精神状态，并且对人的精神产生影响。
（3）城市建设方面的专家在总结我国实践经验的基础上提出了关于城市美的深刻见解
①对城市美的理解
a. 从广义理解城市美，“它既是物质文明的结晶，也反映了精神文明的积累。……城市是文化的体现”。
b. 从狭义理解城市美，“人们生产、生活的物质环境，需要有美好的空间和景观……它们有着比建筑美学更为广泛的内容”。
②城市美的创造和欣赏（宏观方面研究环境美）
a. 系统地论述了城市美产生于整体的完善，城市美不仅着眼于单幢建筑和建筑群组的结合，还要着眼于建筑物与自然的结合，而更重要的要着眼于人。
b. 论述了城市特色的美。这种个性可从城市的整体上去发展，在城市的整体中体现特色的美。城市特色的美还可以从个体建筑中去发展。
③日常生活中的环境美化问题
a. 生活环境的安排首先要考虑活动的方便，同时也要注意美观，体现一种审美趣味。
b. 在创造正常的劳动环境方面，色彩和光线具有特殊地位，因为它们可以刺激和稳定人的神经系统和心理状态，从而提高或降低劳动者的工作效率。
c. 合理地安排劳动环境既可以提高劳动效率，又可以使劳动环境美化，从而对劳动者的精神状态产生良好影响。
3． 简述美与真、善的联系和区别。
【答案】（1）美与真的辩证关系
①联系
a. 美的产生是人在实践中，以对真的认识和掌握为前提
人的实践活动只有在符合客观规律的基础上，才能实现人的目的。所以，人的自由创造，必须依靠对客观的必然性的认识才能进行。
b. 真是求知的对象，引起人们去追求真理，犷解客观世界本身的内在联系，而美却是欣赏的对象，它具有生动的形象，是对人自身本质力量的肯定。美是一种情感观照的对象。
②区别
a. 真并不就是美，因为美并不就是客观规律本身，客观规律可以脱离人的实践、主体而独立存在，而美却不能离开人的实践，不能离开主体的功利目的和生动形象。
b. 美和真的区别首先在于真是客观规律本身，而美是通过实践，在认识客观规律的基础上，肯定人的自由创造的生动形象。
（2）美与善的辩证关系
①联系
a. 善是和功利直接联系的。我们这里所说的善包括人的道德行为以外的许多事物的社会功利性质，也就是指符合人的目的性。
b. 美以善为前提。因为人类改造世界的实践活动，它的出发点和最终目的都是为犷实现和满足一定社会集团、或一定阶级的利益。
②区别
a. 从功利关系上看，善直接和功利相联系，衡量一件事物是否善，是以社会功利作为客观标准。而美和功利是一种间接联系，功利是潜伏在形象中。
b. 从内容和形式的关系上看，善虽有形式，但主要不是讲形式。人们对善的把握主要是通过概念去揭示对象的功利性质; 而美是在内容和形式统一的基础上，注重形式，强调内容要显现为生动的形象。
c. 善是意志活动（目的、功利）的对象，而美是观赏的对象，能唤起情感的喜悦。
（3）美不能离开真和善，但又有不同
①只有当人掌握了客观世界的规律，也就是真的时候，并把它运用到实践中去，达到了改造客观世界的目的，实现了善，井且表现为生动的形象才可能有美存在。
②真、善、美的相互联系和区别，只有在社会实践中才能具体地历史地得到说明。
4． 为什么说“技”与“道”是艺术创造中的重要因素? “技”与“道”的关系是什么?
【答案】（1）“技”与“道”是艺术操作中的概念，而艺术操作是艺术意象生产的重要方面。
（2）“技”与“道”是艺术操作中的艺术技能与技巧的运用与发挥。不掌握这些技能和技巧，就不可能进入自己的艺术创作过程将自己孕育的意象物态化。因此，它们是艺术创作中不可逾越的环节。
（3）“技”与“道”中，技侧重于技巧、技能方面，而道则侧重于艺术意象创造和传达中无碍和充满生气的至高境界。
（4）“技”与“道”是相互依赖的，在一定条件下可以互相转化。
（5）艺术创造的最高境界是技与道之间界限消除。
5． 如何理解体闲文化中的审美意味。
【答案】美国的杰弗瑞·戈比在《你生命中的体闲》中提出。休闲不是无所事事，而是人在职业劳动和工作之余的一种，以文化创造、文化享受为内容的生命状态和行为方式。休闲的本质和价值在于提升每个人的精神世界和文化世界，以优雅的姿态自由自在的生存。休闲文化的核心是自由的、无功利的、无目的的“玩”。体闲文化常包含审美意象的创造和欣赏，他所展现的意象世界往往是社会美、自然美、艺术美的交叉和融合。旅游是休闲文化的重要内容，是日常生活的隔离和中断，体验使一切都成了美。
6． 艺术作品可分为哪几层，各层有什么关系?
【答案】（1）艺术作品的层次
①物质材料层
即艺术作品赖以在现实中存在的物质实体和媒介，如大理石、画布、颜料、纸张、舞台、银幕、胶卷和录像带等;
②符号形式层
各种艺术都有自己指向意象世界的独特的符号形式，如色彩、线条、形体、音符、旋律、词语等，他们构成了艺术作品的第二层次;
③意象世界层
它是指建立在前两个层面基础上的、非现实的、展现人类审美经验的、能转化为被感性把握的、富有意味的表象世界，它是艺术作品的核心层次;
④超验意境层
超验意境层是审美意象背后所蕴涵着的形而上的人生哲理意味，它是艺术作品可能达到的最高境界。
（2）艺术作品四个层面的关系
艺术作品的四个层面总是紧密地联系在一起，从而共同构成犷一个有机的整体。每一个后面的层面总是以前面的层面为基础的，同时，它们又并非超越于前者之外，而是如水乳交融般地渗透在前者之中。