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一、名词解释

1． 意动用法

【答案】意动用法是古代汉语中形容词和名词活用为动词的特殊用法。形容词的意动用法，是指主观上认为宾语所代表的人或事物具有这种性质或状态，形容词用如意动时，它后面的成分就是它的宾语。如“美其服”，就是认为他的衣服美。名词用如意动，则是把宾语所代表的人或事物看成这个名词所表示的人或事物。如“夫人之，我可以不夫人之乎? ”

2． 旁轉

【答案】旁转是音韵学术语。古音中阴声和阴声，阳声和阳声、入声和入声之间的相互转变。如“斯”从“其”声，“其”在支部，“斯”在支部，二者都是阴声韵，是旁转。旁转的现象在古音的押韵、谐声、通假、注音等材料中很普遍。现代学者认为构成旁转的字音主要元音应是相近的，韵尾一般相同。一些古音学家所说的阴声韵也包括入声韵在内，所以阴声与阴声的旁转，有时也包括阴声与入声的相转。

3． 郑笺

【答案】郑笺是汉·郑玄所作《<毛诗传>笺》的简称。郑玄兼通经今古文学，他以《毛传》为主，兼采今文三家诗郑笺说，加以疏解。《郑笺》训话主要是字词句的训释，这是学者研究《郑笺》的重点，但《郑笺》也涉及整体内容的训释，关于这点历代学者没有涉及。从分析篇章结构、补释文题主旨、说明史实典故、解释名物制度看《郑笺》整体内容的训释，它从总体上进行了科学的整体的关照与把握，这对后世注释之学是极人的启发。

二、解释加点或划线词

4． 虎求百兽而食之。（《战国策·楚策》）

【答案】而:连词，表示顺承。

5． 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 ．．

【答案】执事:办事人员。这是客气话，实际指秦伯本人。

6． 沛公至军，立诛杀曹无伤。（《史记·项羽本纪》）

【答案】立；立即。

7． 老臣贱息舒棋，最少，不肖。

【答案】息:子。

8． 忽奔走以先后兮，及先王之踵武。（《离骚》）

【答案】武:足迹。

9． 君若以德绥诸侯，誰敢不服? ．

【答案】绥:安抚。

三、分析题

10．解释语法现象。

（1）齊侯曰:“豈不榖是爲，先君之好是繼。”

（2）我之懷牟，自詒伊戚，其我之謂矣

（3）詩三百，一言以蔽之，曰思無邪

（4）是以君子遠庖廚也

（5）夫人之，我可以不夫人之乎

【答案】（1）两个分句中的宾语“不榖" 、“先君之好”前置，古代汉语中这一类宾语前置的特点是在宾语前置的同时，还要在宾语后面用代词“是”复指宾语，“是”也要放在动词之前。

（2）分句“其我之謂矣”中宾语“我”前置，古代汉语中这一类宾语前置的特点是在宾语前置的同时，还要在宾语后面用代词“之”复指宾语，“之”也要放在动词之前。

（3）分句“一言以蔽之”中宾语“一言”前置。

（4）远:形容词使动用法。使……远。

（5）夫人:名词的意动用法。把……看做夫人。

一、名词解释

1． 通假字

【答案】通假字是指用读音相同或者相近的字代替本字的语言现象。它是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。汉字是由象形、象意的文字发展起来的，但很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造出文字来表现，于是就假借已有的同音或音近的字来代表，借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。通假字本质上不属于错字或别字，它是正常的文言现象，其特点是“因音通假”。

2． 韵部

【答案】韵部是指押韵字的归类，包括韵腹和韵尾。是韵书的基础，无论何朝何代编纂韵书，都立有韵部，按韵归字。学家把古代韵文押韵的字分成类，每类称作一个韵部。例如，宋代吴棫把古韵分为9部，郑庠把古韵分为6部。后来也推广到先秦典籍中没有用来押韵的字上去，如段玉裁把古韵分为17部。清初古韵学兴盛，这个词也有人用来指《切韵》系统韵书的“韵”。如《广韵》有206韵，段玉裁说:“是书依陆氏法言二百六部之旧。”这里说的“部”就等于平常说的韵，“二百六部”就是206韵。和韵类相反，如果不区别声调也不区别介音，只要韵腹（主要元音）和韵尾相同，这就是韵部。韵部比韵母和韵的概念更大。如:《诗经·豳风·七月》一文中，“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”。

3． 衍文

【答案】衍文是一种校勘学术语，又称“衍字”，简称“衍”。它是指因缮写、刻版、排版等错误而多出来的字或句子。批注者认为这些字在这里使得意思不通，应该是在刊行的过程中有失误或是有人故意加上去的。“四书”里有很多这样的地方。如“汉水以为池”，“水”为衍文。造成衍文的原因很多，如字形相似而衍，《汉书. 窦田灌韩传》:“窦婴、田蚡皆以外戚重，灌夫用一时决策而各名显。”王念孙指出，句中“名显”专指灌夫。不包括窦、田二人，前面不应有“各”字; 有的因涉及上下文而衍，如《左传·僖公二十八年》:“晋侯患之，听舆人之谋曰:‘称舍于墓’。”王氏以为，句中“曰”、“称”同义。

二、解释加点或划线词

4． 入乎耳，出乎口。（《荀子·劝学》）

【答案】介词，相当于“于”，引进动作行为的目的或处所。