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一、简答题

1． 简述共产主义社会的基本特征。

【答案】共产主义社会之所以是人类最理想的社会，它的基本特征体现在以下几个方面:

（1）生产力和科学技术高度发展，社会产品极大丰富。

（2）消灭了私有制，建立了公有制，实行“各尽所能，按需分配”的原则。

（3）彻底消灭了人对人的剥削、压迫和统治关系，消灭了一切阶级和阶级差别。

（4）消灭了工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别，使人们摆脱了旧式分工的束缚，在生产领域和一切社会生活领域实现完全平等。

（5）全体社会成员的共产主义思想觉悟和道德品质极大提高，全民教育普及并不断提高，共产主义劳动态度普遍地树立起来。

总之，作为一种理想追求，共产主义始终贯穿于人类社会实践之中，并通过社会实践在实现。在共产主义社会里，劳动不再成为谋生的手段，而成了生活的第一需要，每个人都获得全面自由的发展。

2． 现实的东西就是现存的东西吗?

【答案】（1）现实性

现实性（或现实）是指一切包含内在根据的、合乎必然性的存在，是事物和现象的种种联系的综合。

（2）现实和现存的东西的区别

①现实的东西不仅是现存的，而且是合乎必然性的。一个事物，只要它合乎发展的必然性，迟早会变成现实。现实不仅指客观存在的各种事物和现象，而且包括事物的种种联系。

②现存的东西未必都是现实的，那种丧失了存在必然性的现存的东西就不是现实的。例如:由于历史的和当代的种种原因，我国仍然存在着一些封建残余的因素。它们虽然是现存的，但早已丧失了其存在的必然依据，因此决不是现实的，而是应当消除的东西。

3． 何谓社会改革的普遍性和特殊性?

【答案】社会改革的普遍性是指社会改革不仅存在于社会主义社会中，而且存在于有史以来

的各种社会制度中。社会改革的特殊性是指社会主义社会的改革与阶级社会的改革相比较，具有根本不同的性质和特点。主要表现在以下三个方面:

（1）社会主义社会的改革是主动的、自觉的，剥削阶级占统治地位的国家的改革是被动的、自发的，统治阶级往往是在被统治阶级强烈反杭的条件下，不得已而对经济基础和上层建筑进行某些调整的。

（2）社会主义社会的改革，是从广大人民群众的利益出发，为了满足广大人民群众的要求而进行的，因而得到广大人民群众的支持和拥护，有广阔而深厚的群众基础; 剥削阶级占统治地位的国家的改革，虽然也能满足群众的某些利益和要求，但从根本上说是从剥削阶级的利益出发，为了更有效地剥削和压迫劳动人民、维护剥削阶级的统治地位而进行的，因而不能广泛地唤起民众，缺乏深厚的群众基础。

（3）社会主义社会的改革，可以在社会主义制度本身的范围内，使各种矛盾不断得到解决，使社会主义社会进到更高的阶段，并在条件具备时前进到共产主义社会:剥削阶级占统治地位的国家的改革，只能暂时缓和一下社会的矛盾，但不能在旧社会制度本身的范围内最后解决它的固有矛盾。

4． 简析“人的本质是一切社会关系的总和”这一命题。

【答案】这一命题需要从人的本质和社会关系两个方面进行探讨。

（1）人的本质

①人与动物的区别

从人与动物相区别的层次上，人的本质在于劳动。劳动是人类的本质活动。劳动创造了人，把人与动物相区别。劳动不仅创造了人本身，而且通过一定的创造物使人的本质力量得到确证。劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。劳动发展史是理解社会历史的重点，也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键。人们创造历史的最基本的活动是生产劳动。

②人与人的区别

从人与人相区别的层次上，“人的本质是一切社会关系的总和”是指人不仅作为“类”与动物有本质的区别，而且在社会生活中，人与人之间也存在本质区别。社会关系把人与人区别开来。人的本质属性是社会属性，而不是自然属性; 人的本质不是单个人天生就具有的东西，也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性。现实的人总是处在特定历史条件和特定的社会关系特别是经济关系中。不同社会关系的人具有不同的本质，这是人的本质的根本内容。因此，人的本质不是抽象、永恒不变的，而是具体、变化、发展的。

（2）社会关系

对于人的本质，马克思主义哲学强调“社会关系的总和”。因为人的社会关系是多方面的，有经济关系、政治关系和思想关系，血缘关系、地缘关系和业缘关系等，因而对人的本质的把握应该考虑到多方面的社会关系，但经济关系即生产关系在社会关系的总和中起着支配作用。在阶级社会中，生产关系集中体现为阶级关系。因此，在探讨现实的人的本质时，既要看到社会关系的总和，又要注意经济关系的决定作用。

（3）总述

对于人的本质，马克思主义哲学强调的是其具体性、历史性。社会关系处于不断变化之中，因此，作为社会关系总和的人的本质必然随着社会关系的变化而变化。人的本质是具体的、历史的。社会发展是由人的实践活动推动的，社会发展史就是人类发展史。

5． 实践的中介

【答案】实践的中介是指人类实践活动必须借助的各种形式的工具以及运用、操作这些工具的程序和方法。实践的工具是适应主体与客体相互作用的方式而产生和发展起来的。就实物构成来看，实践的工具可以分成两类:

（1）作为人的肢体延长、体能放大的工具系统。

从手工工具、畜力到机器系统和动力系统，都属于这种实践工具。这一部分实践工具的共同特点，是强化了人的某一方面的体力，放大了人的某一方面的功能，从而作为主体与客体之间相互作用的中介和导体而发挥作用。

（2）作为人的感官和大脑延伸、智力放大的下具系统。

从传统的望远镜、显微镜到现代的自动探测器、遥感装置，从机械计算器到电子计算机系统等，属于这类实践工具。这一类工具是人的感官和大脑的放大，对它们的使用突破了人的感官和大脑的自然界限，极大地提高了主体接收、处理和加工信息的能力。

（3）评述

作为实践活动的工具系统并不是互相外在的，而是在人类实践中互相交织，共同构成人类实践活动的中介系统。实践活动是一个以主体、中介、客体为基本框架的动态的发展系统。

6． 如何理解矛盾的普遍性?

【答案】矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物发展过程的始终。

（1）矛盾存在的普遍性有两方面的意义

①从共时性看，矛盾存在于一切事物之中，处处有矛盾。

②从历时性看，每一事物的发展过程自始至终都存在着矛盾，时时有矛盾。

（2）承认矛盾普遍性的方法论意义

坚持辩证法的前提是承认矛盾的普遍性。我们在对任何事物，任何时候，都要实事求是地承认矛盾、分析矛盾，并采取恰当的方法解决矛盾; 既要坚持用矛盾分析的方法去认识事物，从矛盾的两个办面看问题，即坚持“两点论”，又要全面地看问题，反对形而上学的“一点论”，防止片面地看问题。

7． 如何理解马克思曾指出的“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”?

【答案】“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”是马克思在《莱茵报》上发表过的观点。这句话主要体现了哲学的时代性和功能性两个方面的内容。