题目：两汉右扶风研究

在翻阅两汉文献的过程中，右扶风以其官、地同名而吸引笔者的注意。进一步搜集两汉时期相关文献，发现关于右扶风的文献记载较为可观，其中西汉时期尤为完备。并且发现西汉右扶风作为京畿政区长官，其有不同于郡国守相的特殊之处。学术界对其特殊之处虽有涉及，不过论述并不完全，且无专文研究。而对整个两汉时期右扶风的职掌、迁转特点及选任原则则更无专文研究。同时，在梳理资料的过程中，发现两汉右扶风政区的创设及沿革变迁与当时的政治背景有密切的联系，颇能反映出两汉重要时期政治形势的转变。此外，两汉时期右扶风地区内的经学等文化发展亦值得注目。鉴于此，本文在两汉传世文献的基础上，结合地下出土的简牍、玺印、碑刻、金文等资料，对两汉时期右扶风的政区沿革及其变迁原因、职掌、迁转特点及选任原则、地区文化等方面进行较为系统的分析和论证。文章内容主要有以下几个部分：
绪论部分主要阐明了本文选题的目的及意义，并对国内外学者对右扶风的研究做了简要的回顾，在此基础上提出本文的研究内容及创新之处。
第一章重点论述了两汉时期右扶风政区的沿革及其变迁原因。在文献的基础上论述两汉右扶风政区及其属县的沿革变迁，重点探讨了其变迁的原因。认为西汉初期政区的创设与当时中央政府强本弱末的政策有关；而新莽时期政区被撤销则源于王莽的改制运动；东汉中期右扶风境内侨置安定郡则与当时严重的羌乱相关；东汉末期右扶风政区前后两次被开置，则与当时地方割据势力有关。
第二章则重点论述了两汉右扶风的职掌、迁转特点及选任原则。在掌握文献所见两汉右扶风官员及其基本情况的基础上，对其职掌进行全面分析，并总结出各自时期的迁转特点和选任原则。
第三章论述了两汉右扶风地区的人口与文化。首先，对两汉右扶风地区的人口数量、构成及分布情况进行讨论。其次，对其经学及祠祀文化进行了探讨。认为两汉右扶风的经学文化发达于西汉元帝时期，至东汉前期而不衰。而政府对经学的提倡及其地处京畿和自身的人口构成和分布特点等，是其经学文化发达的几个原因，其中陵县移民最为重要。祠祀文化作为西汉右扶风地区特殊的一个文化现象，与其地处周秦故地、汉初对秦祭祀的继承及西汉皇帝因方士之言和对求仙术的迷恋有密切关系。
结语部分对本文研究所得结论进行整体上的概括