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一、名词解释

1． 徐州相王

【答案】徐州相王是指战国时期魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王的事件。马陵之战后，魏国元气大伤，从此一撅不振。齐威王却因而提高了威望，魏只好“变服折节而朝齐”。公元前334年，魏惠王到徐州朝见齐威王，尊齐为王，齐威王不敢独自称王，又尊魏为王，史称“徐州相王”。

2． 周公旦

【答案】周公旦，又称周公，是周武王的弟弟，西周杰出的政治家，军事家、思想家、教育

，也是孔子一生最崇敬的古代圣人之一。他辅佐武王消灭周朝; 家，被尊为儒学奠基人、“元圣”

武王之子成王即位后，周公摄政，武庚联合三监管叔、蔡叔和霍叔叛乱。周公率大军东征，三年后平叛，使周朝的统治扩展至东方沿海地区，黄河流域尽入周朝统治范围，周王朝灭商的事业至此最终完成。此后，周公营建东都洛邑，巩固东方。周公还制礼作乐，进行分封，治理国家。周公建立的一系列制度对后世产生了重大影响。

3． 《四库全书》

【答案】《四库全书》是清乾隆皇帝委派纪昀等许多著名学者编纂的一部规模庞大的类书。全书分为经、史、子、集四类，共收书3503种，79337卷，装订成36000余册。所收之书的来源可分为两部分:一是清廷的内府藏本，一是从各省收集的民间藏本。书成后共缮写七部，现完整保存下来的还有四部。《四库全书》编成后，编者们又撰《四库全书总目提要》二百卷，仍以经、史、子、集分类，类下又分目属。《四库全书》是18世纪70到80年代中国历史乃至世界历史上的一项大型文化工程，在人类文化史上写下了重要的一页。

4． 牧野之战

【答案】牧野之战是指商周之际周武王在太公望等人辅佐下，率军直捣商都朝歌，在牧野大破商军、灭亡商朝的一次战略决战。据史料记载，周武王即位时，商由于忙对东夷用兵，导致损耗很大，国内阶级矛盾尖锐。武王九年曾率兵东进至盟津，诸侯不期而会者多至800个。但武王认为时机仍未完全成熟，所以退兵。直到封王杀比干、囚箕子，陷于彻底孤立时，武王认为时机已到。于公元前1046年，联合庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等族或方国，在牧野打败封王。封王自焚，商朝灭亡。

5． 奏折

【答案】奏折是清代重要官方文书之一。它始用于康熙年间，以后普遍采用，乾隆年间形成

固定制度。至清亡废止，历时两百余年。奏折按其内容可分为奏事折、奏安折、谢恩折及贺折等四类，其公文程式各有不同。奏折形式一般为素纸，封、底有折，故曰奏折。奏折制度为后人留下了一批丰富的档案遗产，具有极高的文献研究价值、文物保存价值和市场收藏价值。

6． 鹅湖之会

【答案】鹅湖之会是朱熹和陆九渊之间展开的一次著名的辩论，因发生在鹅湖书院而得名。

，陆九渊和朱熹在江西信州鹅湖寺进行学术辩论。实质是朱的客观唯心主义淳熙三年（1176年）

和陆的主观唯心主义的一场争论。关于“理”的性质，朱熹认为“理兼体用”，是客观外在的，并体现于万物，心本身不等于理，心之性才是理。陆九渊则认为心性无别，理心合一，由内向外贯诸万物。关于修养途径，朱熹强调格物致知，即物穷理，累积递进，以求贯通。陆九渊则主张由内入手，直接发现本心，以求彻悟，不必去费心认识外部事物，通过自我反省、自我体验达到修养目的。南宋后期，理学的发展出现了朱、陆合流的趋向。

7． 中朝

【答案】中朝又称内朝是指汉武帝设立的中央决策机构。其目的是为了削弱丞相的权力，加强皇权。具体措施是汉武帝从亲信侍从近臣、贤良文学中选拔一批人才，授予侍中、给事中、常侍等头衔组成宫中的决策班子，逐渐形成中朝。其在宫内办公，以尚书令为首。而外朝由丞相为首的三公九卿组成，在宫外办公，成为执行机关。中朝的实行使中央官制制度化，有利于皇权的加强。

8． 田氏代齐

【答案】田氏代齐是指战国初年齐国田氏取代姜氏成为齐侯的事件。公元前391年，田成子曾孙田和废除齐康公。; 公元前386年，放逐齐康公于海滨，自立为国君，同年，周天子（周安王）正式册命田和为齐侯。公元前379年，齐康公死，姜氏齐国的历史就此结束，田氏完全取代姜氏的政权，但仍保留“齐”作为国号，史称“田齐”。田氏代齐表明奴隶社会及其统治思想己荡然无存，中国的封建社会已经形成。

9． 布政使司

【答案】布政使司是中国明代直辖地区的省级行政机构和区划。为加强中央集权，明政府改元之行省机构为承宣布政使司，置左右布政使各一人，仅主管民政。明代仍称布政使司为省。除京师、南京以外，计有13个布政使司；京师又称北直隶，南京又称南直隶，此即两京十三布政使司，俗称为十五省，为明代直辖地区的行政区划。明代的布政使司是元代行省制的进一步发展，奠定了清代以来内地省级行政区划的基础。布政使司下辖府、州、县和土府州县及部分土司。明布政使司虽为地方的最高行政机构，但自明朝中叶以后，各地遍设总督、巡抚，布政使司受其节制，地位下降。

10．龙山文化

【答案】龙山文化是指中国黄河中、下游地区约当新石器时代晚期的一类文化遗存，因最先发现于山东省济南市章丘市龙山街道办事处（原山东省济南市历城县龙山镇）而得名。龙山文化遗址距今约五千年左右，遍布于山东、河南、陕西、山西南部及江苏、安徽、辽宁等地区。考古发现主要是磨制石器和黑陶，因此又称为黑陶文化。其制陶技术也有明显进步，器形日见匀称，种类日见增多，并掌握了高温封窑使铁元素充分还原的技术，烧出了灰陶和黑陶，其中龙山蛋壳陶堪称制陶工艺之极品。火候的提高，又为金属冶炼创造了前提，开始是天然铜矿石的冶炼，器物多为红铜; 后有少量铜锡、铜锌合金。铜器数量虽少，却为生产工具的革命性进步奠定了基础。龙山文化时期，人们仍为定居农耕，但畜牧业发展也较快，鸡犬猪羊牛马六畜兴旺。考古发掘证明，龙山文化与夏商文化有明显的继承关系。

二、简答题

11．简述两税法产生的背景、内容及其评价。

【答案】唐德宗建中元年在宰相杨炎的主持下实行两税法。

（1）背景

①安史之乱后，北方经济遭到严重的破坏，人口大批流失，军阀割据局面逐渐形成，山东、河北、河南不再为朝廷所有，政府的经济实力大幅削弱，财政状况日益恶化。

②国家控制的土地微乎其微，指望依靠名存实亡的均田制以解决财政危机，难以收到预期的效果。

③为了应付浩大的财政支出，政府增加了许多新的税目，这种方式不仅不能从根本上扭转财政困境，反而造成赋役制度的进一步混乱。

④方镇州县各自为政，巧立名目，贪官污吏中饱私囊。豪强富户百般规避，转嫁负担，贫弱百姓则旬输月送，不得休息。

以上情况表明不改变旧的赋役征收原则，仅靠加重对现存课丁的压榨来维持财政收入的办法已经走上了绝路。

（2）内容

基本原则是“户无主客，以见居为薄; 人无丁中，以贫富为差”。主要内容包括:

①统一税目，以户税与地税为核心，将租庸调、杂摇以及其他一切赋敛纳入两税。

②依据土地财产划分户等，不论主客、丁中一律按户等高下征税，行商由所在地征收三十分之一。

③分夏秋两季征收，夏税六月纳毕，秋税十一月纳毕。

④量出以制入，以大历十四年的全国垦田数作为两税征收的基准额分摊各州。

（3）评价

两税法是中国古代一次具有重要意义的赋役制度改革。

①顺应了赋役制度发展趋势，扩大税源，使唐政府的财政状况走出困境。