当前位置：问答库＞考研试题

一、名词解释

1． 墨家

，即无【答案】墨家是指战国时期的一个重要学派，因创始人墨翟而得名。墨家提倡“兼爱”

，同时主张“非攻”，谴责列国的兼并战争。政治上，差别的爱。反对儒家有层次、差别的“仁爱”

，希望上自天子、下到乡里的各级职务都能选贤任能。在经济和社会生活方面主张其提出“尚贤”

，“节用”反对儒家倡导的厚葬和礼乐建设，认为这都会造成不必要的浪费。其世界观则强调尊天、尊鬼，迷信色彩较重。墨家的信徒人数很多，拥有严密的内部组织，带宗教和苦行的色彩，战国时期造成了很大的社会影响。

2． 徽率与祖率

【答案】刘徽在其著作《九章算术·圆田术》注中，用割圆术证明了圆面积的精确公式，并给出了计算圆周率的科学方法。他首先从圆内接六边形开始割圆，每次边数倍增，算到192边形的面积，得到π=157/50=3.14，又算到3072边形的面积，得到π=3927/1250=3.1416，称为“徽率”。南北朝时祖冲之算出的圆周率的近似值在3.1415926和3.1415927之间，并提出圆周率的约率为22/7，密率为355/113。祖冲之首创上下限的提法，将圆周率规定在这个界限间。并且他的圆周率精确值在当时世界遥遥领先，直到1000年后阿拉伯数学家阿尔卡西才超过他。所以，国际上曾提议将“圆周率”定名为“祖率”。

3． 牧野之战

【答案】牧野之战是指商周之际周武王在太公望等人辅佐下，率军直捣商都朝歌，在牧野大破商军、灭亡商朝的一次战略决战。据史料记载，周武王即位时，商由于忙对东夷用兵，导致损耗很大，国内阶级矛盾尖锐。武王九年曾率兵东进至盟津，诸侯不期而会者多至800个。但武王认为时机仍未完全成熟，所以退兵。直到封王杀比干、囚箕子，陷于彻底孤立时，武王认为时机已到。于公元前1046年，联合庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等族或方国，在牧野打败封王。封王自焚，商朝灭亡。

4． 徐州相王

【答案】徐州相王是指战国时期魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王的事件。马陵之战后，魏国元气大伤，从此一撅不振。齐威王却因而提高了威望，魏只好“变服折节而朝齐”。

公元前334年，魏惠王到徐州朝见齐威王，尊齐为王，齐威王不敢独自称王，又尊魏为王，史称“徐州相王”。

5． 《四民月令》

【答案】《四民月令》是指东汉崔塞模仿古时月令编撰的月令式体裁农书。也是东汉后期叙述一年例行农事活动的专书，成书于2世纪中期。主要叙述田庄从正月直到十二月中的农业活动，对古时谷类、瓜菜的种植时令和栽种方法有所详述，亦有篇章介绍当时的纺绩、织染和酿造、制药等手工业。它仍为当时的农业研究提供重要线索。

6． 《洛阳伽蓝记》

【答案】《洛阳伽蓝记》是记述北魏洛阳城内外伽蓝（佛寺）盛景及豪门权贵、僧侣地主之骄奢的书籍。该书共5卷，由杨街之撰写，内容涉及政治、人物、地理、传闻、风俗、艺术、苑囿建筑等，并记述了当时繁盛的商业、贸易及外商活动情况，载有尔朱荣之乱。该书所引用的《宋云家记》是研究中西交通史重要资料。后世的注本颇多，以清代吴若准集证校本为佳，近人周祖漠、范祥雍均有校注本，考证颇精详。

7． 红山文化

【答案】红山文化是距今五六千年间一个在燕山以北、大凌河与辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。因最早发现于内蒙古赤峰红山后遗址而得名，“女神庙”、祭坛、“积石冢”的发现，充分展示了我国北方地区史前文化的最高成就，把中华文明起源史的研究，从四千年前提早到五千年前，把中华古国的研究，从黄河流域扩大到西辽河流域，同时也规定和影响了中华礼制文化产生和发展的基本格局，在中华文明发展中具有极其重要的历史地位。

8． 考成法

【答案】考成法是指明中期张居正改革时推行的整顿吏治的措施。该法规定，①六部和都察院把所属官员应办的事情定立期限，并分别登记在三本账簿上，一本由六部和都察院留作底册，另一本送六科，最后一本呈内阁；②六部和都察院按账簿登记，逐月进行检查。对所属官员承办的事情，每完成一件须登出一件，反之必须如实申报，否则以违罪处罚；六科亦可根据账簿登记，要求六部每半年上报一次执行情况，违者限事例进行议处；最后内阁同样亦依账簿登记，对六科的稽查工作进行查实。考核结果作为官员升降的依据。此法的推行，大大提高了政府机构的行政效率。

9． 二王八司马

，顺宗即位后，【答案】二王八司马是唐永贞革新中官僚集团的核心人物。永贞元年（805年）

任用王叔文、王伍、柳宗元、刘禹锡、韦执宜、韩泰、韩晔、陈谏、凌淮、程异等进行改革。革除官吏在正税以外的进奉，罢去宦官扰民的宫市和五坊小儿，并准备夺去宦官手中的兵权。可惜计划被识破，宦官首领俱文珍逼顺宗退位，二王被贬逐，柳宗元等被贬为边州司马，革新失败。

历史上称作“二王八司马事件”又称为“永贞革新”。

10．法相宗

【答案】法相宗是指隋唐时期佛教的重要宗派。广义而言，泛指俱舍宗、唯识宗等以分别判决诸法性相为教义要旨之宗派，然一般多指唯识宗，或以之为唯识宗之代称。由玄奘创立于贞观

，故名“法相宗”年问，其核心思想是“穷究万法之性相”。以其论证“万法唯识”、“心外无法”

，为宗旨，故又称“唯识宗”。它崇奉的主要佛经是《解深密经》、《瑜伽师地论》和《唯识二十论》

主张宇宙万物皆由“识”幻化而成。

二、简答题

11．简述两汉政府与匈奴之关系。

【答案】西汉与匈奴的关系大致经历了三个阶段，即汉初屈辱性的“和亲”阶段、汉武帝时期大规模的战争阶段和“昭君出塞”以后的和睦相处阶段。

（1）西汉前期（刘邦到武帝即位前期）60多年，汉匈之间的关系以和亲为主。

和亲是统治阶级之间的婚姻关系，实际上是一种政治行为。汉高帝七年（前200匈奴兵围马

，南扰太原（今山西太原西南）; 刘邦亲率军30余万出击，至平城白登山（今山邑（今山西朔县）

，遇伏被困，不得己使刘敬往结“和亲”之约，以公主嫁单于，岁奉贡献，并开关市西大同东北）

与交易。和亲没能从根本上解除匈奴的威胁。匈奴一面和亲，与西汉进行贸易，另一方面又派兵经常骚扰，抢掠财物。但是，和亲避免了汉匈之间大规模的战争，有利于西汉王朝集中力量解决内部问题，休养生息，恢复发展经济。

（2）西汉中期（武帝初年到宣帝后期）约80余年，西汉发动了对匈奴大规模的战争，和亲中断，处于战争状态。

①武帝即位以后，由于西汉经济、军事、政治力量的强大，对匈奴作战时机成熟。元朔二年

，汉武帝派卫青率军出击，把匈奴赶出河套地区，并设立朔方、五原两郡。收复河套地（前127）

区，解除了匈奴从河套地区南下对西汉首都长安的威胁。

，汉将霍去病率军出陇西②第二次战役是收复河西地区，称为河西战役。元狩二年（前121）

西击匈奴，汉军西进1000余里，攻克焉支（今甘肃永昌西、山丹东南）、祁连二山，杀掠匈奴4万余人，使匈奴遭到重大打击，匈奴浑邪王杀休屠王，率部众4万余人归降汉朝。西汉占领河西走廊，先后设张掖、酒泉、武威、敦煌四郡; 从此自河西走廊至罗布泊一带无匈奴，匈奴与西羌的联系断绝，从而打通了汉通西域的道路。

③第三次战役是在元狩四年（前119）发动的漠北战役。这是汉武帝时规模最大的一次对匈奴用兵。统率汉军的将领是卫青、霍去病，分两路同时出击，穿过沙漠，进击漠北。卫青率军与匈奴单于大战于单于龙庭附近，汉军斩虏匈奴两万人，前进到真颜山（今蒙古杭爱山）赵信城。霍去病率军从东路出击，大败匈奴左贤王，杀虏匈奴七万余人，一直前进到狼居青山（今蒙古乌兰巴托附近）。从而基本上解除了匈奴对整个西汉北边的威胁。

（3）西汉晚期，汉匈恢复了和亲，匈奴归附了西汉，实现了汉匈之间的初步统一。