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一、名词解释

1． 《营造法式》

【答案】《营造法式》是北宋时政府颁布的一部建筑设计、施工的规范书，是我国古籍中最完整的一部建筑技术专书，著书人是将作监李诫，书中资料主要来自历来工匠相传的可行之法。此书是土安石推行政治改革的产物，目的是为了掌握设计与施下标准，节制国家财政开支，保证施工质量。

2． 园圃

【答案】“园圃”是中国古典园林除囿、台之外的第三个源头，“园”是种植树木（多为果树）的场地; “圃”为人工栽植蔬菜的场地，并有界定四周的范围。西周时，往往园、圃并称，其意亦互通。春秋战国时期，城市商品经济发展，果蔬纳入市场交易，民间经营的园圃亦相应普遍起来，带动了植物栽培技术的提高和栽培品种的多样化，同时也从单纯的经济活动逐渐渗入人们的审美领域。

3． 离宫御苑

【答案】“离宫御苑”建置在都城远郊风景优美的地方或远离都城的风景地带，作为皇帝长期居住，处理朝政的地方，相当于一处与大内相联系的政治中心。

4． 王维辋川别业

【答案】“辋川别业”是唐代诗人王维建于陕西蓝田县南约20公里的一处别墅宅园。园中有多种地形、水体及茂密的植被，总体看来以天然风景取胜; 局部的园林化处理侧重于各种树木花卉的大片成林或丛植成景; 园林中建筑并小多，形象朴素，局部疏朗。

二、填空题

5． 古典园林中，岭南四大名园是_____、_____、_____、_____。

【答案】顺德的清晖园; 东莞的可园; 番余的余荫山房; 佛山的梁园

【解析】岭南四大园林指的是清晖园、佛山梁园、番禺余荫山房以及东莞可园四大园林。清晖园位于广东省佛山市顺德区清晖路144号，佛山梁园位于广东省佛山市禅城区，番禺余荫山房位于广东省广州市番禺区市新公路，东莞可园位于广东省东莞市市辖区可园路12号。

6． 我国文献记载中己知最早的帝王苑囿是_____。

【答案】殷封王的“沙丘苑台”和周文王的“灵囿、灵台、灵沼”

【解析】据《史记. 殷本纪》载，殷封王“益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中”。这“沙丘苑台”，就是以“沙丘”命名的一座园林，其中还养有许多动物。西周，周文工“有囿方七十里”，筑台日“灵台”，凿地日“灵沼”，并置禽兽于其中，设“囿人”管理。“囿”即周代的园林，其特点是有高台、池水和动物，而高台作为赏景之处，在园林中占有重要地位。

7． 中国古典皇家园林按其不同的使用情况可分为_____、_____、_____。

【答案】大内御园:行宫御园:离宫御园

【解析】皇家园林因功能的不同，可以分为大内御园、行宫御园、离宫御园。

①大内御园一般建在京城里面，与皇宫相毗连，相当于私家的宅院:

②离宫御园则作为皇帝长期居住并处理朝政的地方，相当于处与大内相连的政治中心;

③行宫御园是皇帝外出临时或短期居住的地方。离宫御苑、行宫御苑则大多数建在都城的近郊、远郊风景优美、环境幽静的地方。

8． _____和_____是中国古典园林最早具备的两功能。

【答案】狩猎; 通神

【解析】最旱见于史籍记载的园林是“囿”，园林中的主要建筑物是“台”。中国古典园林产生于囿与台的结合，大约在公元前11世纪。“囿”为狩猎之用，而“台”为通神之用，所以，狩猎和通神是中国古典园林最早具备的两个功能。

三、简答题

9． 三大地方园林各自的风格特点有什么? 形成因素都有哪些?

【答案】三大地方园林指北方园林、江南园林、岭南园林。

（1）主要风格特点:

①江南园林:空间富于变化，移步换景，小见大; 叠山石料太湖石、黄石为主; 园林植物落叶为主，配合常绿花木; 园林建筑取江南民间乡土风格，如水墨画; 家具、字画精美。

②北方园林:建筑封闭厚重，具有刚健之美; 较重视礼仪典章，多使用中轴线; 叠山多当地的大青石、北太湖石为主，且技法厚重; 水体较小，有时出现旱园; 植物落叶为主，花木品种较少，有时呈现萧索寒林景观。

③岭南园林:规划上以宅院为主，庭院与庭院的组合变化; 用英石包镶假山，所谓“塑石”，出现姿态嶙峋的景观; 沿海一带用石蛋、珊瑚礁掇山; 水体较大，平面呈明显的几何图形，园中多有纵横轴线，受到西方园林文化的影响; 建筑通透开敞，体量偏大，或建筑密度稍大，深邃而不开朗; 观赏植物品种丰富多样，一年四季花团锦簇，景象常新。

（2）形成因素:自然方面:各地气候、物产，环境等构园因素的差异。人文方面:各地历史文化积淀的不同，城市工商业的兴起，资本萌芽的发展。造园技术方面:文人、士流、富商大贾及造园

工匠相互学习，身份的转化，造园技艺的广泛普及等。

四、论述题

10．“返璞归真”的审美意境及对于现代景观设计的意义。

【答案】（1）“返璞归真”的审美意境返朴归真意为学道者通过修炼性命，摒弃性欲和伪性，返归纯朴天真的本性，如同赤子，而与道同一。其来源于老子的人生观—清虚以自守，柔弱以自持。老子认为人若以“道”为准则，遵守一定的行为规范，通过长期坚持不懈的修炼，就可以返本还原、返朴归真，和大自然“道”融为一体，处于一个永恒不变的境地而成为神仙，故老子说“谷神不死”。返朴归真的思想内涵十分丰富，它不但表明了老子对生活的态度，还说明了老子的生活方式。中国古典园林遵循追摹自然的原则，返璞归真，融于自然，表现自然。追求天趣是中国古典园林的最大特点，。把人工美和自然美融合起来，使自然境界和合现实生活列为一体，表现出自然环境，社会社会生活、人的情趣和美德、理想融为一体，创造出一个可居，可游，可观的现实物质空间。返璞归真，崇尚自然，使在尊重自然的前提下，改造自然，形成人与自然和谐相融的形态。随着社会生活的进步，人与自然的矛盾也愈演愈烈，人与自然是否能更好的和谐发展问题成为必然。随着人类文明的进步，人们意识到人与自然的亲密关系，从而进行了保护自然，在自己创造的人工环境中表现自然。

（2）对于现代景观设计的意义在现代景观设计中璞归真的设计理念营造出来的回归自然的、富于野趣的意境，能更好缓解现代社会生活中人们的精神压力，使人们在追求天和常乐的意境之中得到精神的放松与自由。返璞归真的审美意境在把现代景观设计推向人性化的设计中，更好的服务于人，造福于人。