● 摘要
《孟子节文》一书为明太祖朱元璋洪武年间明翰林学士刘三吾等人删节《孟子》而成。 刘三吾于洪武年间典司文章，颇受朱元璋器重，其传见《明史》卷一百三十七。 今所见洪武二十七年内府原刊本《孟子节文》（以下简称《节文》）卷首冠刘三吾《题辞》，全文曰："《孟子》"七篇，圣贤扶持名教之书。但其生于战国之世，其时诸侯方务合纵连横，以功力为尚，不复知有仁义，唯魏惠王首以礼聘其国。彼其介于齐秦楚三大国之间，事多龃龉，故一见孟子即问何以利便其国。非财力之利也。孟子恐利源一开，非但有害仁义，且将有弑夺之祸。仁义，正论也，所答非所问矣，是以所如不合，终莫能听纳其说。及其欲为死者雪耻。非兵连祸结不可也。如谓能行仁政，可使制梃以挞秦楚之坚甲之兵，则益迂且远矣。汤誓时日害丧之喻，岂不太甚哉！雪宫之乐，谓贤者有此乐宜矣，谓人不得即有非议其上之心，又岂不太甚哉！其他或将朝而闻命中止；或相待如草芥，而见报以仇雠；或以大过不听而易位；或以诸侯威社及则变置其君；或所就三，所去三，而不轻其去就于时君，故其崇高节抗浮云之素志。抑斯类也。在当时列国诸侯也。若夫天下一君，四海一国，人人同一尊君亲上之心，学者或不得其扶持名教之本意于所不当言不当施者，-----以言焉，--以施焉，则学非所学，而用非所用矣。今翰林儒臣三吾既请旨与征来天下--如同校蔡氏《书传》，蒙赐其名曰《书传回选》。又《孟子》一书，中间词气之间抑扬大过者八十五条，其余一百七十余条悉颁之中外校官，俾读是书者之所本旨。自今八十五条内，课士不以命题，科举不以取士，壹以圣贤中正之学为本，则高不至于抗，卑不至于陷矣。抑《孟子》一书其有关于名教之大，如孔子贤于尧舜，后人因其推尊尧舜而益知尊孔子之道。诸侯之礼吾未之学，而知其所学者周天子盛时之礼，非列国诸侯僭之礼。皆所谓扩前圣所未发者，其关世教，讵小补哉！