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一、简答题

1． 比较文学形象学的研究对象是什么?

【答案】（1）比较文学形象学研究的是“他者”的形象即对一部作品、一种文学中异国形象的研究，如“近代中国文学中的西方形象”、“伏尔泰笔下的中国形象”等

（2）比较文学形象学的研究对象包括三层含义

①它是异国的形象;

②是出自一个民族（社会、文化）的形象;

③是由一个作家特殊感受所创作出的形象。

其中第二点是比较文学形象学研究的重点，即注重研究创造出了形象的文化。

（3）比较文学形象学对“他者”的研究不能只局限在作家作品，而必须伸展到历史、社会、文化等诸多方面。它不仅是跨语言、跨文化的，也是跨学科的。形象学研究的日的不仅在于揭示一个作家、更在于揭示一种文化在言说“他者”时所特有的规律、原则和惯例。

2． 怎样从比较的视域理解后殖民批评的变体?

【答案】从比较的视域来看，后殖民批评的变体是指中国大陆学术界把西方的后殖民批评接受过来后，在使用中赋予自己的二次理解，这种二次理解可能是自觉的误读或不自觉的误读，其较之于原创后殖民批评再度产生一种变体的适用于中国大陆学术批评的后殖民批评理论。

3． 为什么说摆脱一切文化中心主义是比较文学学科确立和发展的前提?

【答案】文化中心主义是比较文学的障碍，它把比较文学研究中的自我和他者的关系，误认为是一种对峙的关系，任何文化中心主义都是有害的。

（1）西方中心主义的危害性

①西方中心主义使得西方人妄自骄傲自大，目中无人，从而被“囚禁在自己的文化囚笼中而不自觉”，失去了认识和汲取其他民族文化精粹的机会。

②在西方中心主义的视角下，其他民族不再拥有他们自己的形象，他们的形象成为一种虚构。由于西方中心主义的危害，比较文学的存在和发展受到了极大的影响。它使比较文学成为狭隘的民族主义者自我张扬的工具，又使比较文学成为殖民主义的帮手。

（2）本十主义的危害性

①本土主义是另一种文化中心主义，其危害性就在于它不顾历史的发展，不顾当前纵横交错的各方面因素的相互作用，只执著于在一个封闭的环境中虚构自己的文化原貌。无论是从比较文学在中国学术语境下的确立和发展来看，还是从作为民族文学或国别文学研究的中国古代文学、

中国现当代文学的发展来看，本土主义的危害是非常大的。

②本土主义试图拒一切西方文学批评理论于国门之外. 坚决反对采用西方文学批评的话语来解读中国文学。同时，倡导民族中心论，并且以保守的、传统的、甚至有封建思想的传统文化，构建所谓的“东方中心”和“自我民族中心”。其结果必然是从根本上使比较文学研究丧失可能性，也使中国古代文学研究、中国现当代文学研究处于一种绝对的封闭状态。

4． 简要论述西方当代译介学研究所经历的三个发展阶段。

【答案】方当代译介学研究迄今己经历过三个发展阶段:

（1）20世纪70年代末由以色列学者佐哈依据结构主义理论所创立的“分层系统”理论阶段。

（2）20世纪80年代初英国学者提奥·赫曼斯初具后结构主义理论品质的“译者隐喻语言映射”理论阶段。

（3）20世纪80年代中川以后结构主义理论为基础所创立的“文学调控”理论阶段。

二、论述题

5． 通过欧洲比较文学发展的历程，描述你对比较文学这门学科的性质和特点的理解。

【答案】产生于19世纪的比较文学专指跨越国界和语言界限的文学比较研究，即用比较的方法来研究民族与民族、国家与国家之间文学与文学，或者文学与其他的艺术形式、意识形态的关系的新型边缘学科。

（1）比较文学学科的性质

①比较文学是一门国际性学科，在国外已有100多年的历史。这是一门以人文关怀为宗旨，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究为手段，通过全球文学的交流、沟通、对话、互溶、互补、共建来谋求改善文化生态和人文环境，为传播新的人文精神和建设人类的多元文化而铺路架桥，从而为实现尊重、理解、宽容、和谐的合理化社会作出贡献的学科。

②比较文学学科的核心和真谛在于把文学作为人类交流、对话的一种手段和社会实践方式来传播人文精神，提高全人类的素质，是具有深刻理念的人文社会科学。

（2）比较文学学科的特点

①跨越性

比较文学学科的跨越性特点是指比较文学跨越并打通不同民族、不同语言、不同国家和不同文化体系的文学现象以及文学和其他学科之间的界限。概言之，比较文学是一门跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究。

②开放性

比较文学的开放性特点指比较文学学科强调研究者必须具有世界胸怀与国际眼光，也指这门学科具有不断的超越性与创新性。这具体体现在三个方面:

a. 学科意识层面，比较文学具有一种不断拓展的胸怀与眼光;

b. 研究对象与范围层面，比较文学呈现出不断拓展、不断增多的趋势;

c. 研究方法层面，比较文学不断吸纳和扩充研究方法。

③人文性

比较文学的人文性是指比较文学能够传达一种人文精神、人性内涵的特点。比较文学的人文性特点主要是通过比较文学属于文学研究的本质而体现出来的。

6． 为什么说“对话”在比较文学研究中是必然的和可能的?

【答案】之所以说“对话”在比较文学研究中是必然的和可能的，原因在于:

（1）广义上看，各民族文化间的对话的必要性产生于当今世界的种种变化

①我们正处于一个文化转型时期，世界进入了信息时代，世界政治经济形式都发生了重大变化，并引起了思想观念的极大改观。人们逐渐认识到一切体系和中心都是相对的，都只是无限的宇宙、无限的时间的一小部分。

②要使一个体系富有活力，就必须在另一参照系的比照中，用一种“他者的”陌生眼光加以重新审视。这就促成了文化外求和横向开拓的必然性和迫切性。

（2）狭义上看，对话是比较文学研究摆脱西方中心主义和本土主义之后的必然选择

它关系到比较文学确立和健康发展的根本问题:

①对话作为一种研究方式，使得比较文学从过去的种种错误中解脱出来，为比较文学真正成为一个学科提供了可能性。

②对话作为一种具有哲学蕴涵的视角和态度，为比较文学学科的存在提供了理论证据。从比较文学发展史来看，这一点已经获得了人们极大的重视。西方学者也认识到，应该放弃欧洲中心论，将目光转向全球。