2017年青海师范大学中国文化史(同等学力加试)复试实战预测五套卷
● 摘要
一、简答题
1． 何谓禅宗? 它的流传对中国文化产生了哪些重要影响?
【答案】（1）禅宗的内涵
禅宗是中国佛教的宗派之一，是佛教中国化的最典型的产物。
①禅是禅那的简称，本义是思想修养、静虑定心，本为佛教的一种修炼方法。传入中国以后逐渐形成了一个宗派，产生了一整套理论体系和修行体系。禅的意义是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这称为作禅。它的特点就是教外别传，不立文字，主张我心即佛，识心见性，以心传心，因而不用背诵经卷，只要坐禅修行即可。
②禅宗谱系上以印度人菩提达摩为初祖，以历代传承的袈裟和法钵为信物。后来禅宗分裂为南禅和北禅，其后，北禅衰落，南禅兴盛，成为禅宗主流。后来南禅分为五家七宗，流传广泛。
（2）禅宗的流传对中国文化的重要影响
①哲学史方面
禅宗把佛教的客观唯心主义转变成主观唯心主义，儒道佛三家互相吸收，互相影响。
②文学方面
历代描写禅宗的诗文不计其数，禅宗宣扬心性，使文学界形成一种清淡悠远的艺术流派，在文论史上主张以禅论诗，讲求诗歌创作要“物象超然”、“意境空蒙”，在文学史上也出现了不少侍僧。
③艺术方面
禅宗深刻的影响了中国的绘画和雕塑。佛教传入中国，印度以及西域的石窟艺术也跟着传入。至于壁画，自佛教传入以后，以佛教为内容的宗教壁画大大发达起来，出现了像吴道子等著名的宗教画家。在表现手法上，释迎牟尼在印度的修行生活，加入了中国传统的亭台楼阁，使中国人在感觉上更为接近和亲切。
④语言词汇方面
佛教的传播及其中国化，使佛语、佛典、佛褐大量渗入社会生活，并失去了佛教含义而具有了社会含义，成为人们常用的成语、俗语、谚语和惯用语。
总之，作为中国佛教宗派之一的禅宗，以其独特的魅力对中国文化的发展产生了深远影响，意义深远。
2． 什么叫“青铜时代”?
【答案】青铜，是一种红铜与锡、铅、镍、磷等化学元素的合金。由于它熔点低、硬度高、化学性能稳定等优点，可以铸造出用于生产和生活的各种器物。人类历史发展进程中发现了这种材料，用它制造生产和生活工具并替代了石器，从而提高了生产力的水平，促进了社会经济的发
展，起到了划时代的作用，显示了人类文明的进步。历史学家把这一阶段称作“青铜时代”。青铜时代是人类发展史上的普遍现象，中国也不例外。中国青铜器约略可以分为形成期、兴盛期和衰落期。
3． 汉语中与“名”、“姓”有关的成语甚多，请任举二例，并简单分析一下古代的“姓”、“名”、“字”与今天我们常说的“名字”之间的关系。
【答案】（1）与“名”、“姓”相关的成语
二姓之好、改名易姓、显姓扬名。
（2）“姓”、“名”、“字”与“名字”之间的关系
①姓
a. 姓氏是标志社会结构中一种血缘关系的符号。中国姓氏的产生一般认为可以追溯到母系氏族社会，那时的人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓”。《说文解字》中说:“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故称天子，从女从生。”
b. 而现在人们常说和常用的不再是母系氏族时期的从女的“姓”，而是父亲的姓氏。
②字
字是古代男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。
“字”的这一意义在现在已经不再使用，而“字”往往和“名”一起使用，表示“姓名”的意义。
③名
古代，人们在姓氏之外，还会取“名”、“字”和“号”。“名”的概念大概在氏族社会就已经出现了，《说文解字》中说:“名，自命也。从口从夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。”《礼记·檀弓上》记载:“幼名，冠字”。注疏说:“名以名质，生若无名，不可分别，故始生二月而加名，故云初名也。冠字者，人年二十有为父之道，朋友等类，不可复呼其名，故冠而加字”。字由名演化而来，所以统称为“名字”。名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对少，而字则用于下对上、少对长或对他人尊称。
总之，现在人们常用的“名字”只是古代的“名，它和古代的“姓”、“名”、“字”相比，意义已经发生了很大变化。
4． 中国瓷器在器物文化史上占有什么地位?
【答案】我国是世界上最早发明瓷器的国家，也是瓷器制作技艺最早成熟的国家。精美绝伦的瓷器自隋唐以后不断地输出到世界各地，特别是17世纪大量销往欧洲之后，“瓷国”的美誉便冠给了中国。中国瓷器的前身是“原始青瓷”，它是由陶瓷向瓷器过渡的产物。
（1）原始青瓷经过漫长的发展，到东汉时期成熟为真正的瓷器。
（2）从三国到魏晋南北朝，瓷器烧制发展迅速，以越窑为代表的南方青瓷生产处于领先地位。
白瓷的发明，开创了瓷器生产的崭新局面，形成我国制瓷业的南北两大瓷系。
（3）隋唐两代，随着国家统一和经济繁荣，瓷器业进入了一个新的时期。“唐三彩”显示了盛唐文化的韵律，成为中国古代陶瓷的精品。
（4）宋代是中国瓷器发展史上的繁荣阶段。形成了六大窑系:北方地区的定窑系、耀州窑系、钧窑系、磁州窑系; 南方地区的龙泉青瓷系和景德镇的青白瓷系，出现了“定、汝、官、哥、钧”五大名窑。
（5）元代瓷器承前启后，北方瓷窑因战争破坏而走向衰败，南方的龙泉窑和景德镇窑却进一步发展。
（6）进入明清两代，中国的瓷器生产达于鼎盛，产品的数量之大和质量之高均是前所未有。由于明代的社会经济出现了资本主义因素，因而刺激了市场对瓷器生产的大量需求，各地工匠高手纷纷涌向日益繁荣的景德镇，形成了“工匠八方来，器成天下走”的局面。