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一、简答题

1． 如何理解中国的多神信仰?

【答案】中国文明是一种农业文明，传统农民以自耕自足的小农经济为本，这种经济基础便造成中国人讲究现实利益的文化心态，其宗教信仰也谋求对现实的生产和生存现状有直接的救助，因而中国人崇尚多神信仰，甚至对直接影响其现实生活的生存环境产生执著的崇拜。

在中国人的眼中，物物是神，处处有神，时时有神，即使是做饭烧火的灶头也由灶王爷把守，门口还要有门神爷守护。

从总体上说，中国人对天地、祖先、君师的崇拜最为突出。天地是人的生存环境，先祖是人的生理纽带，而君师则是引导社会前进的人物。

2． 如何理解中国文化是一个独特的文化体系?

【答案】中国文化是人类文化园圃中一个独具性格且结构完整的系统，它根植于东方的土地，融入了东方的智慧，吸纳了外来的因子，最终形成一种内涵十分丰富、具有自新能力，并且生生不息的文化体系。

这个体系从不同的角度看，可以有多种文化形态:

（1）以纵向的发展形态区分，可以分为传统文化与现当代文化;

（2）以产生的地域区分，可以分为中原农耕文化与北部边疆的游牧文化，而农耕文化又可以分为江南文化和北方文化;

（3）以文化的地域类型区分，包括了三秦文化、三晋文化、燕赵文化、齐鲁文化、吴越文化、中州文化、两淮文化、荆楚文化、巴蜀文化、岭南文化等;

（4）以民族的属性区分，包括了汉文化与少数民族文化; 少数民族文化又可分为藏文化、蒙文化、满文化、壮文化、纳西文化等;

（5）以文化的社会性区分，可以分为皇家文化与民间文化，精英文化与大众文化，宗教文化与世俗文化;

（6）以宗教的属性区分，可以分为道教文化、佛教文化和伊斯兰文化等;

（7）以不同的门类区分，它包含的内容很多，诸如建筑文化、服饰文化、饮食文化、舟车文化、青铜文化、玉器文化、山文化、水文化、茶文化、酒文化等。

总之，中国文化是由居住在中国地域内的中华民族所创造出来的一种民族文化，它历经数千年的演化而汇集成一个完整的体系，反映了民族特质和民族风貌，凝结了民族精神和民族气质，并不断为中华民族世世代代所继承和发展。

3． 中国文化未来会怎么发展? 在全球化大背景下会不会丧失它的特点?

【答案】（1）中国文化未来的发展

儒学作为旧文化的主导成分，在整体上与今天的主导思想是不能同日而语的，中国文化未来的发展以马克思主义为指导，吸收和发扬传统文化的精华部分，使之成为社会主义新文化的组成部分，与现代化的社会相适应。

（2）在全球化大背景下，中国文化不会丧失其特点

之所以说在全球化大背景下，中国文化不会丧失其特点，原因在于:

①任何文化传统都是历史形成的。传统一经形成，它就是民族性格的组成部分，有巨大的惰性和惯力。我们既不能选择传统，也不能摆脱传统，只能在传统的制约下谋求发展和前进，求得不断更新和提高。

②在全球化大背景下，应用马克思主义的唯物辩证法对中国传统文化进行分析，去粗取精，去伪存真，以马克思主义普遍真理为指导，揭示中国文化的优秀传统。

总之，中国文化的发展不能因循守旧，盲目自满，拒绝和排斥外来文化的优秀成分，也不能崇洋媚外，丢弃自我，照搬人家的一切，而应实事求是地分析中国文化的成分及其对历史的影响和贡献，继承和吸收古代文化中一切有益的东西，借鉴和吸取外来文化中一切优秀的成果，建立一种性质、结构和功能都完全崭新的社会主义新文化。

4． 简述古代学校教育的发展历程。

【答案】古代学校教育的发展历程表现为:

（1）夏商时期

文字记载显示，我国在夏代已经有了正式的学校。有文物佐证的学校，迄今所知最早的时代是在商代。

（2）周代

周代，随着宗法制度的逐步确立，为巩固宗法制度而建立的学校教育有了进一步的发展，教育制度较前代更为完善，学校的结构也更为完备。西周学校分作“国学”和“乡学”两种。

（3）商周时期

商周两代的学校教育，都是由国家来管理的，即“学在官府”。这是因为只有奴隶主贵族及其子弟才能入学受教育。春秋时期，由于生产力的发展，封建制的生产关系开始产生，经济结构和政治结构都迅速发生变化，作为上层建筑的教育制度也随之而改变，出现了“天子失官，学在四夷”的局面。

（4）汉代

封建制度确立以后，为了培养统治阶级所需要的人才，国家采取“内法外儒”的文教政策，积极兴办学校，招纳士子。汉代的学校也分官学和私学两类，以官学为最发达。官学中有中央政府主办的“太学”和“鸿都门学”，也有地方政府主办的“郡国学”和校、库、序等。

（5）魏晋南北朝时期

由于战乱不断，太学时兴时废，官学教育有所削弱。这一阶段教育的变化，是晋武帝于咸宁

二年（公元276年）在太学之外，另设“国子学”，只收五品以上官员子弟入学，太学则成为六品以下官员子弟的学校，这是晋代门阀制度的必然结果。

（6）隋唐时期

隋唐一统天下，加强了对学校教育的控制。

①隋文帝为了振兴学校教育，以国子寺总辖国子学、太学、四门学等。隋场帝时又改国子寺为“国子监”。

②唐代承袭隋代的制度，学校体系更加完各。中央设立的学校分直系和旁系两类，通称为“六学二馆”。

（7）明清时期

国子监到明代己取代国子学，成为兼有行政机关和最高学府两种性质的东西。到清代又取代太学，成为国家唯一的最高学府。