2，3，7，34，50，175，(
) 211。 213。 215。 175。
52，32，20，12，8，（ ） 3。 4。 5。 6。
近年来，学术不端甚至学术腐败现象愈演愈烈。有些人剽窃他人研究成果，有些人编造实验数据，有些人私自拿患者做实验，不仅丧失了学者的底线，甚至是连最起码做人底线都没有了，身为学者的李教授对此感到非常痛心，他认为学术腐败已经到了非惩治不可的地步，但是同样身为学者的妻子说：“我不同意你的观点，我们学院的张教授治学严谨，他从来没有学术不端的行为。
以下哪项最能反驳李教授妻子的观点（ ） 惩治学术腐败光靠榜样的力量是不够的，更需要法律的约束。 张教授也可能存在学术不端行为，只是没有被发现而已。 作为一名公共知识分子，张教授要注意自己在公众面前的正面形象。 张教授的情况属于个别案例，并不能反驳带有普遍性的某种规律。
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。
下列说法与上述文字相符的是： 日本奈良时代派出的遣唐使者都是一些著名僧侣。 韩服在形制上更多模仿中国汉朝与元朝时期的服饰。 日本从奈良时代开始引进中国服饰并且使之制度化。 “衣服令”是日本奈良时代模仿明朝制定的服饰制度。
“阅读是纯个人的事，非常自觉的事”，阅读本是一件很美好的事，在阅读中心灵能够自觉地驰骋在各种时空，各个国度，在书本中遨游，从而引发对时代、对人生的思考，但是过度重视物质生活而看不起精神生活，只停留在获取信息没有引发思考，心态浮躁，在书本中寻得心灵的共鸣或思想的碰撞，但是现在真正沉醉在阅读中的人却不多，只从网络上读取碎片化，表面化的信息，只停留在获取信息没有引发思考，如今很多书本，过分重视实用主义，过分强调阅读效果，如“3个月练成XX，10天可以当XX。”
这段文字意在说明：
A阅读需要深入思考
B阅读应该是一种精神享受
C阅读是一个潜移默化的过程
D实用主义过分强调阅读的效果 阅读需要深入思考。 阅读应该是一种精神享受。 阅读是一个潜移默化的过程。 实用主义过分强调阅读的效果。
刚刚开学一个多星期，一名正在参加军训的大学生就将一大包衣服和七双袜子打包寄回家，让家人帮着洗，然后再寄回去。这则消息毫无悬念地引发了舆论的一阵喧哗，与以往类似的事情一样，痛心疾首者铺天盖地，上纲上线痛批中国教育的也不在少数。中国的校园总能不断地制造类似的奇闻轶事，高考和入学前后是集中爆发和展示期，年复一年，学校、孩子和家长似乎被符号化：学校一定是僵化冷漠且糟蹋人的，学生一定是娇生惯养未来要“垮掉”的，而家长多半是无原则的一味溺爱的。这样的符号化思维大大简化了中国社会以及中国教育的复杂性。
这段文字意在说明：
