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一、名词解释

1． 《钦定宪法大纲》

【答案】《钦定宪法大纲》是光绪三十四（1908）年，清政府迫于内外政治压力而颁行的，由宪政编查馆制定的中国法制史上首部具有近代宪法意义的法律文件。宪法的产生，要求其他法律与其相适应，这就必然导致旧有中华法系诸法合体的破裂，从而使清末立宪成为中华法系解体的开端。《钦定宪法大纲》的内容基本抄自1898年日本帝国宪法，共二十三条，由正文“君上大权”和附录“臣民权利义务”两部分组成。“君上大权”共十四条，“臣民权利义务”共九条。《钦定宪法大纲》未给人民以任何真正的民主权利，只是使君权宪法化而己，因而激起了朝野普遍的不满，立宪派也大失所望。

2． 具五刑

【答案】具五刑是秦朝死刑的一种执行方式，实际上是将多种刑罚，包括肉刑和死刑执行方法对同一对象叠加适用。“当夷三族者，皆先黯、鼻、斩左右趾，答杀之，袅其首，范其骨肉于市。其诽谤置诅者，又先断其舌，故谓之具五刑。”即对犯要处以族刑之罪的犯罪人本身，要施以五种刑罚:黯、剔、别、答和袅首。

3． 覆案

【答案】“覆案”又称“覆治”、“覆考”，或单称“覆”，均指复审案件而言。覆案乃秦制，汉代承袭了这一制度。汉代的中央机关在接到不服判决的上书后，往往成立专案组对该案进行复审。另外，朝廷还经常特派使者巡行地方，其主要职责便是“平冤狱”，即通过使者复审案件来平反冤狱。“覆案”制度对整顿当时的司法秩序还是能起一定积极作用的，故可称是一种善制。

4． 《禹刑》

【答案】《禹刑》是指被后世概括统称的夏代法律。《禹刑》不再专指夏代的制定法，而泛指夏代的所有法律。《左传·昭公六年》谓“夏有乱政，而作禹刑”。夏代法律在形成过程中，吸收了舜禹时代氏族习惯的部分内容。此外，为适应阶级斗争与社会斗争的形势，夏代统治者还颁布了一些单行的命令，如《甘誓》等。一般认为，《禹刑》的性质相当于现代的刑法典; 《禹刑》的具体内容己经无法考订。但文献中又有零星记载的夏代刑法。

5． 郡县制

【答案】郡县制是春秋时期出现的地方行政管理体制。地方行政区划分为郡、县两级，郡的长官叫郡守，县的长官叫县令，皆非世袭制，而是由国君选拔任命或罢免。他们一般不享有封邑，而是向国家领取傣禄。郡县制取代分封制适应了新的经济基础的需要，是我国历史上地方行政管

理体制中实行郡县两级制的开端。

6． 三法司会审

【答案】“三法司会审”是指在唐代“三司推事”基础上发展形成的，凡遇重大、疑难案件，由刑部尚书、大理寺卿和都院左都御史二法司长官共同审理，最后由皇帝裁决的制度。汉代以廷尉、御史中7J}和间隶校尉三个机关为三法司。重大案件皆由三个司法机关共同审理。明清两代以刑部、都察院、大理寺为三法司，遇有重大案件，由三法司会审。

7． 周公制礼

【答案】周公制礼是指在周公的主持下，对以往的宗法传统习惯进行了整理、补充，厘定成一整套以维护宗法等级制为核心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。周公在摄政期间，将夏、商两代的礼制加以折衷损益，加上周族自己原有的礼制，制定了一套通行全国的系统的礼制。经过周公制礼以后，周礼作为内涵广泛的言行规范调整着西周社会各方面的社会关系。

8． “天讨”与“天罚”

【答案】“天讨”与“天罚”是商代的立法思想之一。这种理论是由“君权神授”的理论发展而来。商代统治者为证明其刑杀和讨伐活动的合理性，将他们在人世间的用刑诡称为奉天刑罚与替天讨罪。这种神话宣传在当时生产力发展水平低下，人们普遍迷信落后的历史条件下，具有相当的欺骗性。他为商代统治者掩饰其刑事镇压的残酷性，以及为加强法律制度的威慑力提供了法律依据。

二、简答题

9． 简答服制定罪与“读鞠”、“乞鞠”制度。

【答案】（1）服制定罪制度

依服制定罪是《晋律》首创，目的在“峻礼教之防”。它是指亲属间的犯罪，依据五等丧服所规定的亲等来定罪量刑。“五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。“五服”是指斩衰、齐衰、大功、小功、鳃麻。五服制罪原文是“准五服以制罪”，就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑，来作为定罪量刑的依据，本质是维护家族的等级制度。“准五服以制罪”的原则是:服制愈近，即血缘关系越亲，以尊犯卑者，处刑愈轻; 相反，处刑愈重。服制愈远，即血缘关系疏远者，以尊犯卑，处刑相对加重; 以卑犯尊，相对减轻。这是自汉以来礼法合流的又一体现。以后历代律典均相沿用，明代更将丧服图列于律首。

（2）“读鞠”、“乞鞠”制度

据史籍记载，西周时期审理刑事、民事案件，都要将判决内容做成判决书。在西周青铜器铭文资料中，这种判决书被称为“成勃”。按照当时的要求，审判官在作出判决以后，还应该当众宣读判决，称为“读鞠”。在宣读判决以后，若当事人认为判决不对或有冤屈，可以要求重新审理，称为“乞鞠”。要求“乞鞠”有一定的时间限制，依距离远近而有不同。“期内之治听，期外不听。”

10．简述《大清律例》在刑罚制度上的发展变化。

【答案】《大清律例》在刑罚制度上的发展变化主要体现在:

（1）对答杖刑进行改革。

在“明刑弼教”、“修德安民”思想的指导下，对定型于隋唐的答杖刑进行了改革。将行刑的刑具改为竹板; 行刑数在原来的基础上“打四折，以五等为等差，除零数”。因此，清的答杖刑的行刑数为答四板、五板、十板、十五板、二十板; 杖二十板、二十五板、三十板、三十五板、四十板。

（2）迁徙、充军、发遣成为法定刑。

迁徙是指将罪犯本人及其家属迁出千里之外安置，不得返回原地居住。它类似于流刑，又不同于流刑。

充军刑是指将罪犯发配到边远地区服苦役重于一般的流刑。它分为附近充军、边卫充军、边远充军、极边充军、烟瘴充军五个等级，故又称为“五军”。

发遣是清代独创的一种刑罚，是法定刑之一，是指将罪犯发配到边远地区，为驻防官兵充当奴隶，是仅次于死刑的重刑。

（3）死刑制度上的变化。

清代的死刑分为立决和监候两类。立决分为斩立决与绞立决。即宣判后立即执行斩、绞，监候分为斩监候和绞监候，是对那些构成死罪，但并非罪大恶极，可以先行拘押，待秋审复核之后再决定是否执行死刑。另外，凌迟、袅首、戮尸等酷刑被运用于罪大恶极的犯罪。在适用范围、行刑力一式上较明代有所发展。

（4）束日字刑的广泛适用。

清初刺字刑只适用于少数犯罪。后来刺字之法适用范围愈广，刺字的方式也趋于规范化。

（5）满汉异罚，在刑罚的适用上满人拥有特权。

满人在触犯刑律时与汉人不同，他们可以享有减等与换刑的特权。犯轻罪时可不处以答杖刑，而处以鞭刑，犯较重罪时，徒刑、流刑、充军、发遣可按罪行轻重折换成枷号。

11．简述秦代具有行政法规性质的法律规范。

【答案】秦代虽然没有成文的行政法典，却有一系列单行的行政法规。这些行政法规内容相当全面，几乎涉及当时行政活动的各个领域，并且，这些法规大多数类型完整，结构严密，确定性程度高，从而为各个行政机关提供了行为准则，充分体现出秦代“事皆决于法”的特征。

（1）机构设置

①中央机构:秦代朝廷的机构设置是三公九卿。

“三公”指压相、太尉、御史大夫三个最高职官:

a. 相总管全国行政事务，是皇帝之下的最高执政官;

b. 太尉是最高专职武官，执掌军政;

c. 御史大夫是皿相之副，掌管群臣章奏和下达皇帝诏令，兼理监察。

三公之下是“九卿”，即奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府、