题目：《说文辨字正俗》研究

《說文辨字正俗》一書是清李富孫說解正俗字關係的著作。本文以《說文辨字正俗》爲研究對象，對書中通過辨字的途徑以求得正俗字的內容進行全面的分析，并對其書中的注音術語進行分析，在此基礎上，全面、客觀地分析其成就與不足。本文共分五部分：

第一部分分三個問題：其一，論述了本文的選題緣由：《說文辨字正俗》一書主要是通過辨字的途徑說解正俗字，旨在讓人們能準確研讀、理解經典，但這本書自問世以來鮮有人問津。其二，研究現狀：李富孫在多個領域均有涉獵，對李富孫本人的研究資料豐富，但對《說文辨字正俗》一書的研究卻寥寥無幾。其三，說明本文的研究方法：運用歸納類比、綜合分析等多種方法進行研究。

第二部分分兩個方面：其一，介紹了李富孫的生平事跡；其二，對《說文辨字正俗》的體例加以概述，介紹了該書的編排體例與說解體例。編排體例按照許慎所排的部首而成。在文字內部又分組安排，將與字頭有關的一組字排列在一起，李富孫對其分組主要是從形、音、義三者來考量，只要有一個方面有關聯，就將它們排列在一起。從而形成一定的規律，并且在書中貫穿到底；其說解體例參照段玉裁《說文解字注》，并在說解時常借鑒段玉裁的觀點。《說文辨字正俗》一書前有《自敘》《例言》，後有《跋》，《自敘》《例言》對許書作以簡單概括，交代了漢字的發展變化及寫這本書的原因，《跋》交代了寫作的時間及《段注》對他的寫作影響。

第三部分分五個方面：其一對《說文辨字正俗》一書內容進行研究。集中于李富孫的辨字部分。李富孫認爲在後世的演變、發展過程中，漢字主要有有兩種不同的命運：合併與分化。李富孫認爲這是俗字產生的主要途徑。通過分析可知，李富孫所列舉的俗字包括假借字、訛誤字、古今字以及同源字，可見李富孫將俗字的範圍延伸得很廣。其二分析了《說文辨字正俗》一書中的引申現象，李富孫的引申認同段玉裁的觀點，并一以貫之。其三，列舉了該書中的注音術語，李富孫的注音術語直接來源於許慎，許慎在《說文解字》中每釋一字，之後標注該字讀音，或是直音法，或是讀若，或是後世的徐鉉、徐鍇所加的反切。從所列字的不同讀音也可以看出漢字讀音的變遷。其四，分析了李富孫書中所提及的字體，有古文、籀文、篆文，分析它們之間的關係，我們應以正確的觀點看待這些字。其五，分析了李富孫俗字的考證方法，主要有文獻引用、歸納類比、審查文義等。

第四部分主要對《說文辨字正俗》一書的成就與不足作以概括。李富孫的成就包括辨別字際關係，爲俗字正本清源，對某些字的解說精準無礙，修正段玉裁偏頗或錯誤的觀點。但其不足也是顯而易見的，因一味辨別正俗字，故將俗字範圍擴大化；因遵許敬許，即使許慎說解的一些字有誤，李富孫也盡信無疑，甚至用文獻佐證許慎的錯誤觀點；另一最大的特點即爲好用古字，給後人閱讀造成了很大的障礙，這也是其泥古思想的一個表現，當然這一思想與其所處時代密不可分。總體說來，其成就大於不足，他爲俗字研究提供了一種方法和視野。但同時，因爲時代的局限性以及李富孫本人對許慎、段玉裁的推崇都導致他對一些字的說解有失偏頗。

第五部分在研究的基礎上作以簡單總結。總結俗字產生原因及造成李富孫研究俗字不足的個人原因和時代原因，以期對《說文辨字正俗》一書作以客觀公正的評價。