2016年西华师范大学教育学院(教育学原理)中外教育史(同等学力加试)之中国教育史复试笔试仿真模拟题
● 摘要
一、单选题
1． 20实际末，为应对知识经济的挑战，我国开始特别重视（ ）
A. 培养学生创新精神和实践能力
B. 学生全面掌握基础知识和基本技能
C. 发展职业教育
D. 义务教育均衡发展
【答案】A
2． 从制度上首次确立我国学校职业教育体系的是（ ）
A. 新学制
B. 癸卯学制
C. 壬子学制
D. 壬戍学制
【答案】B
3． 撰写学术论文时， 把论点分为若干层次，论证时逐步展开，直到最后得出结论的方法是（ ）
A. 平列分论式
B. 平列层递式
C. 层递推论式
D. 层递平列式
【答案】C
【解析】这道题考查的是考生对学术论文本论部分结构安排的理解与把握情况。学术论文本论部分的结构安排一般有平列分论式，层递推论式和平列层递结合式等类型。平列分论式，即围绕课题的中心论点设立若干分论点，这些分论点和中心论点是垂直关系，分别论证中心论点，而各个分论点之间则呈平列关系; 层递推论式，即把论点分为若干个层次，论证时层层展开，步步深入，直到最后得出结论，文章中各层次之间呈递进关系; 平列层递结合式则是综合上述两种形式的特点来论证。
4． “个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产于}一么一致，又和他们怎样生产一致。因而，个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件。”马克思的这段话说明个体的发展具有（ ）。
A. 顺序性和阶段性
B. 社会性和历史性
C. 相似性和差异性
D. 现实性和潜在性
【答案】B
，是马克思【解析】本题是考查对教育性质的认识。马克思的这段话出自《德意志意识形态》
关于人的发展与社会发展的经典论述。这段话集中说明了个体的发展具有社会性和历史性。
5． 孔子所认为的最高道德准则是什么? （ ）
A. 孝
B. 礼
C. 忠
D. 仁
【答案】D
6． 教育研究假设的表述应当避免使用（ ）
A. 陈述句
B. 疑问句
C. 全称肯定判断
D. 全称否定判断
【答案】B
【解析】这道题考查的是对教育研究假设表述的规范性要求。研究假设的表述应该简单明了，明确具体。研究假设要以陈述句形式提出，不能用问句或者含糊不清的陈述不清的陈述句形式。研究假设还应该简要，避免使用不必要的复杂概念，做到言简意赅。而且研究假设中的变量是可以操作和测量的，他们之间的关系是有意义的，可检验的。
7． 下列传统蒙学教材中，重在培养儿童道德行为习惯的是（ ）
A. 《蒙求》
B. 《名物蒙求》
C. 《童蒙须知》
D. 《二字经》
【答案】C
8． 19世纪后半期美国研究型人学发展所借鉴的办学模式主要源于（ ）。
A. 英国大学
B. 法国大学
C. 德国大学
D. 意大利大学
【答案】C
【解析】19世纪，大批美国人赴德考察或留学，回国后，一些学者竭力提倡按德国的传统办学。1876年，美国霍普金斯大学建立，以学术研究为主，并首创研究生院，不久哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学都开始以德国为榜样，向学术型大学发展。
9． 凯米斯倡导的教育行动研究类型是（ ）
A. 理论取向的教育行动研究
B. 技术取向的教育行动研究
C. 反思取向的教育行动研究
D. 批判取向的教育行动研究
【答案】D
【解析】早期的行动研究以勒温为代表，以技术取向为基本特征，特别注重行动假设、计划等研究过程，强调用科学方法解决问题; 以斯腾豪斯为代表的实践取向，旨在通过行动研究来解决功能性文盲、教育荒废等教育问题; 以凯米斯为代表的批判取向，反对科学研究中的“研究一应用”模式，主张在教育研究中揭示个人及团体的真正利益，揭露教育现实中存在的不公平之根源，最终实现教育的公平与公正。故本题的正确答案为D.
10．拿破仑执政时期所建立的帝国大学实质上是（ ）。
A. 帝国的最高教育领导机构
B. 由帝国建立的大学
C. 帝国高等教育机构的总称
D. 由帝国统辖的大学
【答案】A
【解析】本题旨在考查考生对拿破仑时期的教育领导体制，尤其是帝国大学的实质的掌握程度。1808年，拿破仑为了提高教育行政管理效率，建立帝国大学，使之成为全国最高的教育领导
，由拿破仑直接委派。同时，将全国划分成29个大学区。大学区机构。大学首脑称“大学总监”
总长、帝国大学和学区的督学以及学区的大、中学的教师都属于国家官员，由帝国大学总监仟免。拿破仑通过建立帝国大学，确立了法国中央集权的教育领导体制。故本题的正确答案为A
二、名词解释
11．经世致用
【答案】经世致用是中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学思想，又称经世致用之学。明末清初，经世致用之学大兴，形成了一股有影响的社会思潮，代表人物有顾炎武、黄宗羲、王夫之、李额、颜元、李搽、王源等。早期启蒙思想家批评理学的空疏，无裨于国
，而不是为了“游谈”家危亡，强调做学问是为了“经世致用”。他们批判理学家空谈心性、侈谈