2016年温州大学教师教育学院中外教育史(同等学力加试)之中国教育史考研复试题库
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2016年温州大学教师教育学院中外教育史(同等学力加试) 之中国教育史考研复试题库（一） .. 2 2016年温州大学教师教育学院中外教育史(同等学力加试) 之中国教育史考研复试题库（二） 11 2016年温州大学教师教育学院中外教育史(同等学力加试) 之中国教育史考研复试题库（三） 21 2016年温州大学教师教育学院中外教育史(同等学力加试) 之中国教育史考研复试题库（四） 30 2016年温州大学教师教育学院中外教育史(同等学力加试) 之中国教育史考研复试题库（五） 40
一、单选题
1． 汉代察举制实施时，在郡国推荐的是（ ）
A. 进士
B. 秀才
C. 孝廉
D. 举人
【答案】C
2． 马克思主义观点认为，教育起源于（ ）
A. 生物界
B. 模仿
C. 生产劳动
D. 动物本能
【答案】C
3． 蔡元培所主张的五育并举原则上不包括（ ）
A. 军国民教育
B. 实利主义教育
C. 公民道德教育
D. 民族主义教育
【答案】D
4． 西欧中世纪大学所设学科一般为（ ）
A. 文科、法学科、医学科、神学科
B. 文科、理科、医学科、神学科
C. 文科、理科、法学科、医学科
D. 文科、理科、法学科、神学科
【答案】A
【解析】本题旨在考查考生对西欧中世纪大学的掌握程度。最初的西欧中世纪大学只设医学或法学或文科，如最初的萨勒诺大学就只教医学，波伦亚大学只教法律，而巴黎大学侧重文科（Cliberalarts 。经过一段时期的发展，大约到14世纪，一般的大学都有文科、法学、医学和神学科4个学科。这道题考查的故本题的正确答案为A.
5． 唐朝科举考试方法中的策问是从（ ）射策发展而来的。
A. 西汉
B. 魏晋
C. 隋朝
D. 东汉
【答案】A
6． 20世纪20年代，从以输入西方资本主义文明为指导思想，以教育和实业救国为追求，以工读结合为手段的教育运动，转变为追求革命救国道路的运动是（ ）。
A. 平民教育运动
B. 勤工俭学运动
C. 工读互助运动
D. 劳工教育运动
【答案】C
【解析】工读主义教育思潮正式产生于五四运动时期，它融合了泛劳动主义、互助论、新村主义、实用主义、无政府主义等多种思想的基础上形成的一种具有重要影响的教育思潮。它的基本内涵是:尚俭乐学、以工兼学、勤工俭学、工学结合、工学并进、工学兼营、半工半读、消灭体脑差别等思想。
7． 以所掌握资料中的参考文献为线索，查找有关主题的文献。这种检索文献的方法是（ ）
A. 顺查法
B. 逆查法
C. 引文查找法
D. 综合查找法
【答案】C
【解析】这道题考查的是对检索文献方法的理解掌握程度。顺查法:是按照时间范围，以所检索课题研究的发生时间为检索始点，按事件发生发展时序，由远及近，由旧到新的顺序查找。逆查法:与顺查法相反，是按照由近及远，有新到旧的顺序查找。这种方法多用于新文献的搜集和新课题的研究。引文查找法:是以己经掌握的文献中所列的引用文献、附录的参考文献作为线索，查找有关主题的文献。综合查找法:是综合上述方法以达到检索的目的。
8． 在法国教育史上，有“技术教育的宪章”之称的法案是（ ）
A. 《阿斯蒂埃法案》
B. 《费里法案》
C. 《富尔法案》
D. 《教育改革法》
【答案】A
【解析】此题是对法国近代教育状况的考查。《阿斯蒂埃法案》使法国的职业技术教育第一次获得了有组织的形式，成为一种由国家管理的事业，被誉为法国教育史上“技术教育的宪章”。《费里法案》是一部颁布于1881年和1882年、确立法国国民教育义务、免费和世俗化三项基本原则的教育法案。《富尔法案》是法国议会颁布于1968年的一部高等教育法案，该法案确立了法国高等教育发展的“自主自治、民主参与、多科性结构”三项办学原则。《教育改革法》是戴高乐政府在1959年颁布的一部教育法，主要规定了法国义务教育年限由战前的6~14岁延长到16岁，并规定到1969年实现该目标。
9． “书院”作为一种教育组织正式形成是在（ ）
A. 唐代
B. 宋代
C. 元代
D. 明代
【答案】B
10．对于先秦儒家学者所概括出的五种人伦关系，董仲舒最为强调的二种是（ ）
A. 君臣、父子、兄弟
B. 君臣、父子、夫妇
C. 君臣、父子、朋友
D. 父子、兄弟、夫妇
【答案】B
二、名词解释
11．庠序
【答案】庠序是中国古代地方所设的学校，后来用为一般学校的通称，痒相传起源于虞舜时
，庠就是养育教育的意思。序起源于夏，有东序、西序之分，是当时贵族子弟习代，一称“米廪”
射的地方。《孟子》指出:“设为庠、序、学、校以教之。庠者，养也; 校者，教也; 序者，射也。
，对夏曰校，殷曰序，周曰库; 学则三代共之，皆所以明人伦也。”开办库序的目的在于“明人伦”
学生进行伦理道德教育。
12．经今古文之争
【答案】经今古文之争是汉代儒家经学两大派在学术和争立学官问题上的争论。一派所依经籍为当时通行的隶书书写的，故称经今文学; 另一派所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本，故称经古文学。两派所据经籍，小仅书写字体和字句篇章不同，在治经观点方法和传经学统宗派上亦
，为汉政权服务。经古文学重在不同。经今文学师传严守师法家法，重在探索经籍的“微言大义”