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一、填空题

1． 玉茗堂四梦是_______。

【答案】《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》

【解析】玉茗堂四梦，又称临川四梦，是明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称。前两个是儿女风情戏，后两个是官场现形戏或政治问题戏。

2． 宋初宗唐三体是_______、_______、_______。

【答案】白体; 晚唐体; 西昆体

【解析】“白体”诗人，是宋初效法白居易作诗的一批诗人，代表作家有李防、徐铉等; “晚唐体”诗人是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”; 西昆体是以《西昆酬唱集》而得名的。宋初，杨亿、刘妈、钱惟演等人，参加《册府元龟》的编纂，并进行唱酬活动，西昆体由此形成。西昆体诗人大多师法李商隐诗，诗歌具有雕润密丽、音调铿锵的特色。

3． 著名的“红拂夜奔”出自唐代传奇故事_______。

【答案】《虬髯客传》

【解析】“红拂夜奔”出自唐传奇杜光庭的《虬髯客传》。形容女子不为世俗礼教束缚，敢做敢为，且有才华，重英雄，识英雄。

4． 《史记》中首篇总论性文章是_______。

【答案】《太史公自序》

【解析】《太史公自序》是《史记》的最后一篇，是《史记》的自序，也是司马迁的自传，人们常称之为司马迁自作之列传。不仅一部《史记》总括于此，而且司马迁一生本末也备见于此。

5． 《喻世明言》的书名也称为_______。

【答案】《古今小说》

【解析】明代冯梦龙在通俗文学方面最大的成就是“三言”的编著。“三言”是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》二部小说集的总称。《喻世明言》又称《古今小说》，但“古今小说”实为“三言”的通称。“三言”每集40篇，共120篇。“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。它是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。

6． 《焚书》作者是_______。

【答案】李赞

【解析】《焚书》是明朝晚期思想家李费所著的哲学性、文学性著作。李费于万历八年（1590年）64岁高龄时著成此书。《焚书》又称《李氏焚书》，共6卷。

7． “春秋三传”指《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《_______》。

【答案】春秋谷梁传

【解析】注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，即《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》三书。

8． 《诚意伯文集》的作者是_______。

【答案】刘基

【解析】刘基是元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，他在政治、军事、天文、地理、文学等方面都有很高的造诣，主要著作有《郁离子》《覆瓿集》《写情集》《犁眉公集》《春秋明经》等，均收录在《诚意伯文集》中。作者往往通过寓言故事的形式揭露反映现实生活中的弊端，表达其愤世嫉俗的态度和拯救时弊的治世意图。

9． 后秦时期，_______率弟子，译出了《摩诃般若波罗蜜经》《金刚经》等佛教经典。

【答案】坞摩罗什

【解析】坞摩罗什，中国佛教四大译经家之一，博通大乘小乘。后秦弘始三年（401）入长安，至十一年（409）与弟子译成《大品般若经》《法华经》《维摩诘经》《阿弥陀经》《金刚经》等经和《中论》《百论》《十二门论》《大智度论》《成实论》等论，系统介绍龙树中观学派的学说。

10．东晋玄言诗的代表人物有孙绰和_______。

【答案】许询

【解析】东晋玄言诗的代表人物是孙绰和许询。对此，《续晋阳秋》《宋书·谢灵运传论》和锺嵘《诗品》皆有一致的看法。玄言诗是一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。玄言诗约起于西晋之末而盛行于东晋。代表作家有孙绰、许询、庾亮、桓温等; 其特点是玄理入诗，以诗为老庄哲学的说教和注解，严重脱离社会生活。

11．《卫风》中的《_______》是《诗经》弃妇诗的代表作。

【答案】《氓》

【解析】《卫风·氓》充满了对负心人的控诉、怨恨和责难，是《诗经》弃妇诗的代表作。

12．_______是中国文学史上第一部以描写人情与日常生活为题材的长篇小说，开拓了中国古典小说的新纪元。

【答案】《金瓶梅》

【解析】《金瓶梅》是我国明代长篇世情小说，成书约在万历年间，作者署名兰陵笑笑生，它是中国文学史上第一部以描写人情与日常生活为题材的长篇小说，开拓了中国古典小说的新纪元。

二、名词解释

13．辛派词人

【答案】辛派词人是指南宋时期受辛弃疾的影响而形成的一个诗词流派。其成员主要有陈亮、刘过、刘克庄等。辛弃疾发展了苏轼开创的豪放词的传统，把爱国激情与豪壮的英雄本色注入词中，以其丰富深刻的内容与豪放劲健的风格感染了同一代词人。他们的词作继承辛弃疾的豪放词风，意象宏大肆意、风格雄豪悲壮、意境慷慨激昂，以抗敌爱国、感叹时事为主要创作内容，使词更进一步散文化、议论化，但不如辛词蕴藉。

14．古诗十九首

【答案】《古诗十九首》，古诗组诗名，其所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前。南朝萧统从无名氏《古诗》中选录了十九首编入《昭明文选》而成的。这些诗反映了汉末中下层知识分子的生活和思想感情，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。许多诗篇以其情景交融、物我两化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。刘勰在《文心雕龙》中称它为“五言之冠冕”，锺嵘在《诗品》中赞颂它“天衣无缝，一字千金”。《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。

15．宝卷

【答案】宝卷是中国民间讲宗教教义的说唱脚本，由唐代寺院中的“俗讲”演变而来，至明代才有宝卷之名，它是采用说唱结合的违俗文学体裁宣传宗教教义法规的一种说唱形式文学。作者大都是出家的僧尼，内容有佛经故事、劝事文、神道故事和民间故事，以佛经故事最多，具有浓厚的宗教色彩。今存《香山宝卷》，一般认为是宋普明和尚所作。明清以来，取材民间故事的宝卷日渐流行。最为后世所知的有《梁山伯宝卷》等200余种。形式上以七言和十言韵文为主，间以散文。语言生动形象，通俗明快，具有较强的艺术感染力。

16．文章四友

【答案】文章四友是杜审言、李峤、苏味道、崔融的合称。“四友”诗风不一，然都是五律形成的推动者。杜审言的诗歌较少雕饰，对近体诗的形成和发展有一定贡献，代表作有《和晋陵