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一、简答题

1． 如何正确理解交往的概念?

【答案】交往是人类特有的存在方式和活动方式，是人与人之间发生社会关系的一种中介，是以物质交往为基础的全部经济、政治、思想文化交往的总和。该概念主要包括以下几个方面的含义:

（1）交往是人类特有的存在方式和活动方式。生产活动是人类区别于动物的根本标志，是人类和人类社会存在和发展的基础。孤立的个人不能进行生产活动，人们只有结成一定的社会关系，互相交换自己的活动，才能进行生产，离开人与人之间的交往，人类便无法生存和活动。

（2）交往属于人与人之间的社会关系。生产活动包括两个方面的关系，一是人与自然之间的关系，二是人与人之间的社会关系。人与自然之间的关系不属于交往理论的研究范围，交往概念只反映人与人之间的社会关系。

（3）交往始源于物质生产活动，又不仅仅存在于物质生产活动中，它是以物质交往为基础的全部经济、政治、思想文化交往的总和。

（4）人是交往的主体，交往双方都不仅要承认自己是交往的主体，同时要承认他人也是交往的主体，主体间性是建立交往关系的基础，是人们理解交往关系的关键。

2． 简述阶级的实质。

【答案】阶级在实质上是个经济范畴，它是特定生产关系和物质利益的主体和承担者，是在特定经济结构中处于特定地位的人群共同体。

列宁指出:“所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”各阶级在社会经济结构中所处的不同地位，集中表现在它们之间经济上的剥削和被剥削的关系，这是阶级划分的基本标志。诚然，一定的社会阶级形成之后，也会在政治思想、道德感情和生活习惯等方面表现出自己的特征，但这些都归根到底是它们的社会经济地位和物质利益关系的反映，是为特定的经济关系所决定的。如果不是从实质上把阶级作为一个经济范畴去把握，就会从根本上离开马克思主义阶级斗争学说的基本观点。

3． 如何正确认识事物的“量”?

【答案】量是指事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量来表示的规定性，以及它的构成成分在空间上的排列组合。事物不仅有质的规定性，而且还有量的规定性。

正确认识事物的“量”包括:

（1）同一事物可以有不同的量。量和事物的存在不是直接同一的。在一定范围内，事物的量的增加和减少，不会改变事物的质。尽管量与事物的存在不是直接同一的，但量与事物也是不能

分开的。没有任何量的规定性的事物是不存在的，任何事物都具有一定的量; 离开一定具体事物的所谓纯粹的量，在客观世界中是不存在的因为仟何量都是一定事物的量。

（2）事物的量也是多方面的，人们依据社会实践的需要，考察事物一定方面的量。

4． 简析“意识形态”概念。

【答案】马克思主义把意识形态作为与经济形态、政治形态相对应的范畴，是指反映经济形态和政治形态以及一定阶级或社会集团利益和要求的思想体系。法国哲学家特拉西在19世纪初首次使用意识形态一词。

（1）内容

意识形态这一概念在多种含义上被使用，主要包括以下几个方面:

①政治法律思想是对社会的管理和控制机制进行理论概括的意识形态。

②道德是通过规范和伦理教化来调整个人之间、个人与社会之间关系的意识形态，是以善恶评价的力式调整人与人、个人与社会之间相互关系的准则、标准和规范的总和。

③艺术是用形象表达人们对社会生活的理解，表达人生的情感体验和价值追求的意识形态，包括戏剧、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、电影等，其特点就在于具体的形象性。

④宗教是一种信仰和崇拜超自然、超社会的神秘力量或境界的意识形态。马克思主义坚持无神论，反对有神论，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

⑤哲学是对人与世界关系进行总体性把握，主要关注人与自然、人与社会、人与自身的最一般关系，是以最抽象、最普遍的形式出现的意识形态。

（2）意识形态的分类

意识形态具有阶级性，在同一阶级社会中往往存在着廿种不同的意识形态:

①反映现实社会中占统治地位的生产关系并为其服务的意识形态;

②反映在现实社会中已被消灭或正在被消灭的生产关系的意识形态;

③反映现实社会中正在成长着的生产关系的意识形态。

其中，反映和维护现存经济结构和政治结构的意识形态占据统治地位。在经济结构中占统治地位的阶级总是调节着自己时代的思想的生产和分配，并在文化结构中占主导地位。这种占统治地位的意识形态直接决定着文化结构的性质，并成为该社会的精神标志。

（3）评述各种意识形态都是对经济基础、社会生活的反映，但它们反映的形式不同，同经济基础的密切程度不同，对社会生活的作用也不同。各种意识形态在内容上相互补允、相互渗透，在形式上相互交叉、相互作用，在发展过程中相互影响、相互制约，构成了观念形态文化的整体，形成了强大的精神力量，从而支配人们的行动。

5． 价值评价的标准

【答案】价值评价的标准是指主体评价客体有无价值以及价值大小的尺度。人们对事物的评价都是按照一定的标准进行的。评价标准在评价活动中起着极其重要的作用，价值的本质规定了人的需要是最根本的评价标准。对同一事物，人们的评价不同，归根到底是因为人们的需要不同。

（1）原则

在人的价值的评价过程中，应遵循以下四个原则:

①质与量的统一

人的价值评价具有质的规定性。质的规定性就是指人的活动结果的性质是积极地还是消极的，是进步的还是落后的。质的规定性主要是判断人的贡献的有无，量的规定性主要是指人的贡献的大小。在人的价值评价中应将二者结合起来。

②动机与效果的统一

人的活动动机和活动效果之间既可能一致，也不可不一致。对人的价值评价应该将二者结合起来。

③物质和精神的统一

评价一个人的价值，应该要注意其物质贡献，人向社会所贡献的物质财富是他的价值的最直接的表现，但还应注意他在道德等精神方面的价值。

④现实和历史的统一

正确评价人的价值必须将其放在特定的历史环境中，对其作出整体评价，力求避免片面性，做到将现实和历史结合起来。

（2）评述

在实际的评价活动中，由于主观或客观的原因，人们未必都能自觉地直接按照需要去评价客体。在许多情况下，人们的评价往往直接受到偏好、规范、理想等因素的影响。因此，确立科学的评价标准，成为对各种事物和现象进行评价的重要任务。

6． 简述真理相对性与绝对性的关系及其意义。

【答案】作为对客观事物的正确反映，真理既具有绝对性，又具有相对性。任何真理都是绝对性与相对性的统一。

（1）含义

①真理的相对性

真理的相对性是指人们对客观事物及其本质和规律的正确认识都是在一定条件下进行的，总是有局限的、不完善的。承认认识对象及其变化发展的无限性，承认世界上尚有未被认识的东西和我们的认识有待于拓展和深化，也就承认了真理的相对性。

②真理的绝对性

真理的绝对性是指任何真理都标志着主观与客观之间的符合，都包含着不依赖于人和人类的客观内容，都是人类认识对无限发展着的客观世界的接近，都同谬误有原则的界限。这一点是无条件的、绝对的。承认真理的客观性或客观真理，承认世界的可知性即人类认识能够正确地把握无限发展着的客观世界，也就承认了真理的绝对性。

（2）关系

①相互依存

人们对于客观事物及其本质和规律的每一个正确认识，都是在一定范围内、一定程度上、一