“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是（） 尊儒抑法。 抑儒尚法。 抑儒抑法。 尊儒尚法。
秦代会稽刻石及秦简中规定：妻子杀死与人通奸的丈夫无罪；夫因妻凶悍而将其耳撕裂当处耐刑（强制剃除鬓毛胡须而保留头发）而汉代以后则情形大变，唐、宋律法规定：妻殴夫规定徒1年，伤重者加凡伤3等处罚。此变化反映了（） 秦代严格实行“以法治国”。 唐宋律法严重缺失公正性。 儒家伦理道德得到了强化。 理学已成为封建主流意识。
董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒（） A.主张以德治国少刑罚。 B.宣扬阴阳家的学说。 C.全盘否定了法家思想。 D.摆脱先秦儒学影响。
历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了（） A.“独尊儒术”。 B.“大一统”。 C.“天人感应”。 D.“君权神授”。
命名习惯很大重读上体现着社会的价值观念。从出土材料中可以发现，西汉中后期“忠”、“孝”、“仁”、“贤”、“圣”、“信”、“德”等字广泛地成为民间的命名资源。这种情况表明（） 儒家思想已经成为官方的正统思想。 民间以儒家思想作为命名的唯一参考。 儒家思想日益深入人心。 儒家思想束缚人们的思想。
文翁（公元前156～前101年），名党，字仲翁，庐江郡舒县（今安徽舒城县）人。汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、举贤能、修水利，政绩卓著。下列对文翁的评价，正确的有（）①《汉书》说“至今巴蜀好文雅，文翁之化也”②他的私人办学行为得到汉武帝的推广③他对西南地区经济文化的发展有一定的贡献④他的政绩可与历史上的李冰相提并论
