古代有位思想家在回答弟子的提问时说：“虽草木，亦有理存焉。一草一木岂不可以格？如麻麦稻粱，甚时种，甚时收，地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”这位思想家是（） A.朱熹。 B.王阳明。 C.顾炎武。 D.王夫之。
明代陈献章在学术上“舍彼之繁，求吾之约”，追求“自然，自得”，被誉为“真儒复出”。其主要针对的是（） A.道教思想。 B.佛教思想。 C.程朱理学。 D.陆王心学。
从汉朝以后到唐代，儒学的内在传统中断了，变成了比较注重文献、历史，宋代的理学就致力予把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来静。宋代理学接续“儒学内在传统”的是（） A.理生万物。 B.格物致知。 C.心即理也。 D.强调人格、修养。
朱熹曾讽刺北宋理学家张载的元气（物质）不灭的思想为佛教的“大轮回”；后来的王夫之指出，恰好是朱熹自己的学说和佛教的唯心主义相一致。这主要反映出（） A.宋明对外来文化的抵制。 B.理学各学派间相互攻讦。 C.明清之际儒学的新发展。 D.理学对佛教思想的吸收。
以下有关对船舶稳性要求的说法，正确的是（）. 无限航区船舶在使用冬季载重线的区域内航行时，应计及结冰对稳性的影响。 无限航区船舶在使用北大西洋冬季载重线的区域内航行时，应计及结冰对稳性的影响。 国内航行船舶在冬季航行于青岛以北时，应计及结冰对稳性的影响。 以上都对。
船舶的动稳性力臂与（）有关.
