西汉时灾异频发。每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响（） A.“天人感应”学说。 B.“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 C.“大一统”的主张。 D.“三纲五常”学说。
刘向在《战国策续录》中说：战国时期，“国异政教，各国制断，上无天子，下无方伯„„故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗”。上述材料意在说明当时（） A.没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势。 B.为适应兼并战争的需要，各诸侯国重视儒家和纵横家。 C.孟子、荀子摒弃学术争端，联袂对抗游说权谋之徒。 D.从现实的目的出发，各诸侯国重视纵横家，摒弃儒家学说。
“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者。”该描述应符合（） A.儒家思想。 B.道家思想。 C.法家思想。 D.墨家思想。
六虱指的是危害国家的六事。《商君书·靳令》指出，礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为“六虱”。这反映了秦国当时（） 儒家思想没有市场。 法家思想倍受冷落。 道家思想成为主流。 墨家思想渐趋没落。
孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是（） A.儒家的“仁政”思想。 B.墨家的“兼爱”思想。 C.法家的“刑不避大夫”思想。 D.荀子的“性恶论”思想。
《汉书·地理志下》载：“汉兴以来，鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海人多达11人，12人次，人数占52.38%。这说明（）
