2018年重庆师范大学文学院445汉语国际教育基础[专业硕士]之跨文化交际学概论考研核心题库
● 摘要
一、简答题
1． 在语篇结构方面除了本章所讲的以外你认为英美人与中国人之间还有什么差异？
【答案】（1）思维模式不同
中国人倾向于整体思维，从整体到部分，强调整体定位，整体与部分的关系是和谐统一的。但英美人则倾向分析思维，从部分到整体，强调个体的独立性。认识一般从部分开始，从经验入手经过判断推理达到对整体的认识。思维模式上的差异带来语言上的遣词造句、语篇布局的大不相同。
（2）英汉语篇衔接手段不同
衔接中形合与意合。就句与句、段与段之间的连接而言，英语与汉语所用的方法与手段有所不同。英语语法严密，重形合，各个句子、短语或段落间通常有一定的功能词和某些特定的短语、分句连接起来，以表示不同的功能或意念，如因果、比较、转折、让步、条件等等。这使得句子组织严密，层次井然有序，其句法功能一看了知。
而汉语则很少使用连接手段，句子表面看上去松散混乱，概念、判断、推理不严密，句子或段落间的逻辑关系从外表不易看出。比如，“打得就打，打不赢就走，还怕没办法？”几个句子间无连接成分，是句子的意思将其联系在一起，这就是所谓汉语的意合。这些差异反映了英汉语民族思维方式的不同，即英语民族重理性，重视逻辑思维，而汉语民族重悟性，注重辨证思维。
2． 为什么在我国宴请时喜欢越丰盛越好？国务院对于宴请曾经作过规定，你知道这些规定是什么内容吗？
【答案】（1）在我国宴请时喜欢越丰盛越好。在我国，宴请的规格与被宴请客人的身份有关。对于高贵的客人宴请时规格要高一些，对于一般客人宴请可以比较随便。我们一般的宴请至少要上七八道菜，如果是丰盛的宴会，热菜更多。而且越名贵的菜越奇特的菜越能显示主人的殷勤和客人的身份。饭菜一般都要大大超过主人和客人所能消耗的量，否则就不足以表示主人的好客。席间主人不断向客人劝酒，而酒常常是酒精含量比较高的白酒。啤酒和果酒近年才开始流行。
（2）国务院对于宴请的有关规定：
各级党和国家机关工作人员（含离休、退休人员）在国内进行各种公务活动，包括上级到下级（含到企业、事业单位）检查指导工作、调查研究，同级之间、地区之间公务往来、参观学习以及干部工作调动等，严禁用公款搞任何形式的宴请。
党和国家机关工作人员到外地进行上述公务活动，在住所需要就餐时，应由就餐个人自购餐券就餐，自行交纳伙食费，回单位后按规定报销出差伙食补助费。
党和国家机关工作人员进行公务活动，在本埠不能回家或回单位，在外埠不能回住所吃饭的，可在职工食堂就餐或由接待单位供应工作餐。工作餐采用分餐制，一般不得陪餐。工作餐不准上价格昂贵的菜肴，不准用公款购买烟、酒。工作餐的金额标准由各省、自治区、直辖市根据本地实际情况确定，并报财政部备案。用工作餐的人员需按当地规定标准交纳伙食费等等。
3． 你认为哪几个定义对于你了解文化的内涵有帮助？
【答案】（1）文化的各种定义
①《现代汉语词典》对于“文化”是这样解释的：a. 人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。b. 考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。c. 指运用文字的能力及一般知识。
②Porter 和Samovar 对于文化是这样界定的：“文化是一个大的人群在许多代当中通过个人和集体的努力获得的知识、经验、信念、价值、态度、角色、空间关系、宇宙观念的积淀，以及他们获得的物质的东西和所有物。”
③研究实际问题的学者David Brown 这样界定文化：“文化是占据特定地理区域的人们共同所有的信念、习惯、生活模式和行为的集合体。文化是群体的多数一假如不是全体的话一所接受的生活的指南。”
④人类学家EdwardTylor 对文化的定义：“文化和文明是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。”
（2）通过以上的各种定义，可以得出下面的一些看法
①文化是人们通过长时间的努力所创造出来的，是社会的遗产；
②文化既包括信念、价值观念、习俗、知识等，也包括实物和器具；
③文化是人们行动的指南，为人们提供解决问题的答案；
④文化并非生而知之，而是后天所学会的；
⑤价值观念是文化的核心，可以根据不同的价值观念区分不同的文化。文化的定义对于我们了解文化的基本性质具有极大的意义。
一、简答题
1． Bond 的中国文化小组提出的40项中国文化价值表有没有重要的遗漏？你完全同意吗？你有什么补充？
【答案】（1）不完全同意。
心理学家Michael Bond与22个国家和地区的学者合作进行了一项新调查
这项调查是由他所组织的中国文化调查小组进行的。他们请几位中国社会学家每人写出10条他们认为是中国人最根本的和最基本的价值观念. 然后他们去掉相互重复的部分，共得33条，再加上他们自己从阅读中国哲学和社会科学著作中得出的7条，总计列出40项中国文化价值观念。
Bond 领导的中国文化小组进一步计算出中国价值观念调查与调査的相关系数
他们发现第一个因子融合与个体主义-集体主义相关系数最高；第三个因子人心与男性-女性相关系数最高；第四个因子道德纪律与权力距离的相关系数最高。而儒家工作动力与四个文化价值尺度中的任何一条相关系数都很低。由此他们得出结论：儒家工作动力是单独的一条文化价值尺度。他们将这一条与每个国家或地区的经济发展相联系，发现凡是儒家工作动力这一项得分高的在经济方面的发展都很快。
2． 你认为传播还可以采取什么别的模式？
【答案】对于传播的模式存在许多不同的看法。总的说来，早期的看法比较简单，对于干扰因素、反馈以及社会环境等考虑较少，而后期人们的认识越来越深入，对于传播模式不断作出修正，更准确地反映传播的真实情况。
（1）早期影响最大的传播模式是Harold Lasswell提出的。他的模式通常被称作5W 模式，即：Who （谁）；says What（说什么）；in What channel（通过什么渠道）；to Whom（对谁）；with What effects （得到什么效果）。这个模式的特点在于它的简明扼要，把传播的过程清清楚楚的表现出来，对于传播学需要研究的几个主要环节都明确地指出，据此人们可以进行传者研究、内容研究、媒介分析、受者研究以及效果研究等。
（2）1949年，Claude Shannon和Warren Weaver共同提出了另一个线性模式，他们的模式把媒介作了分解，同时增加了另一个要素：信号以及干扰因素：噪音。这一模式对于传播的过程虽然比5W 模式有了更细致的分析, 考虑也更周到，但是它并未根本解决线性模式的缺陷。
（3）在50年代，Charles Osgood和Wilbur Schramm提出循环式的模式，把反馈这一重要概念加入到传播过程中。
之后，社会学家Jack Lyle 和M•Lyle把传播过程看作是社会过程之一，把传播置于总的社会