在思想品德教学过程中，教师应树立的课程资源观是（）。 自主、合作、探究。 合作、共建、统一。 融合、开放、发展。 体验、感悟、践行。
孟子在《告子上》中说："理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。"这话讲得实在精妙，颇启人心智。实践也告诉我们，凡"悦心"的"理义"，总是深入浅出，如"刍豢"（即牛羊肉之类的美食）"悦口"那样，否则，很可能是言者谆谆，听者藐藐。毕竟，感染力不是靠高腔大噪，而应像孔雀开屏那样光彩夺目、抢人眼球，给人以美的享受、智的启迪。这段文字强调的是（）。 理靠感染，感染要悦心。 理的第一要义是真。 只有真的理，才能让人真信。 要讲艺术，使讲出的理让人容易接受。
学生学习思想品德课的目的和归宿是（）。 系统学习思想品德的知识。 用思想品德课的知识解答相关问题。 激发学生的情感体验，感悟人生意义。 践行正确的世界观、人生观和价值观。
有一些老东西虽粗糙，却有非凡的价值。特别是食物，愈粗糙愈有益健康，像糙米胜过白米，黑麦面包胜过白面包，天然食物胜过加工食品。我们不断地把食物做得精致，事实上是在为自己制造祸害。在"过度加工"与"过度精制"的时代，使我们产生了巨大的盲点，并把这些盲点传给下一代，误以为加工与精制是好的，那些传统的、天然的事物反而被舍弃了。这段话主要支持了这样一种观点，即（）。 越是粗糙的食物对身体健康越有裨益。 返璞归真是重要的养生之道。 "过度加工"时代，人们陷入"精即是好"的误区。 精制未必是好的，传统和天然的可能更有价值。
学术圈被誉为良心的最后庇护所之一，遗憾的是它似乎也沦陷了。中国学术制度问题，根本在于学术行政化、学界官场化。学者们的主要心思不在学问上，不抄、不造假，哪里有成果？在中国反学术不端机制执行上，引入"学术死刑"和"赏金反腐"，听起来是可行的。可问题是，眼下在"自己调查自己""自己监督自己"的机制之下生活得很惬意的学界众生，有什么动机来革自己的命呢？这段文字意在强调（）。 当今的中国学术界存在着严重的学术腐败现象。 应建立相关的惩戒机制给学术腐败现象以严惩。 解决学术腐败问题要从学术行政化和学界官场化入手。 当今中国学术腐败现象的本质原因。
澳大利亚研究人员最新的调查结果显示，银河系中十分之一的行星可能具备生命存在的必要条件。这些行星的平均"年龄"大多比太阳早10亿年，从理论上讲，在这个时间段，任何生命都有足够多的时间进化。根据文意，理解准确的是（）。
