● 摘要
卜筮看相是中国旧文化中一项重要内容，近人吕思勉先生在其所著断代史对此有所考述，然所用材料皆出于正史，且所论过于疏略。今天正统的学人很少从事这种研究，而内容鄙陋的占相书籍又一度甚嚣于世上。人生一世，社会地位、家庭生活、个人婚姻等诸多方面，往往受一些个人力量难以控制的影响，这必然引起人们对命运的迷惘，因而会产生许多预知迷信，以求对未来有所把握，中国古代许多很有思想的人曾加入求卜者的行列，一般的人更不用说了。本文拟对隋唐五代史的卜相活动作以分析批判，以求对当时社会的这一侧面有所了解并能知古鉴今。截取这一历史时期处于两方面的考虑：1。隋唐五代是卜相活动的一个转折时期；2.宋初所编之《太平广记》专有《卜筮》《相》《方士》等类，保存大量隋唐五代时此类内容的笔记小说，是正史之此类记载多采自笔记小说。 本文只正文分四部分： 第一部分隋唐五代时卜相之术的掌握者及求测命运者，指出这一时期掌握卜相之术的人包括帝王、朝廷命官、僧尼、道流、山人、一般平民、市井乡村的职业术士、处士等，和先秦相比，山卜相的人遍及社会各阶层，具有大众化的倾向。由此可知，求测命运的人也当是遍布社会各阶层的。从文献资料来看，又以士人为多。此部分还论及相士的模棱两可的滑头之语。 第二部分卜相的用途，指出卜相之术被用来预知科名，禄位贵贱、生死寿数、婚姻、走失、疾病等，可见此时占问的事情十分广泛，而尤以预知科名及禄位贵贱为最多，辞别于先秦时之卜筮专以预知军政大事，而相术则处于萌芽状态。 第三部分乡属于政治社会生活，指出卜筮和相术隋唐五代时在社会上广为流传，占问最多的事是科名和禄位贵贱，这与此事科举制度兴起有较密切的关系。隋唐时期选举制度大变，广大寒士有了进身之门，而科举制度本身在具体事项过程中不可避免地受到其他腐败因素的干扰，而使科举制度藏污纳垢，才学好并不一定能考中，仕途中又沉浮难测，甚至充满凶险，广大士子就在希望与失望中备受煎熬，这种困惑又导致了"官皆由天"、"才与命固不同"等思想的流行，因而自称能预知前途的卜相之术便有了很大市场。有的人三番五次请人为自己看相，有的人预测上司、同僚、下属的命运作为自己处理人际关系的依据，这些算命故事是当时政治社会生活的折射。 第四部分卜相之术的批判，指出笔记小说中的寓言故事几乎全部应验，可分两种情形：一是本有先前预测而结果确实应验，二十本无其事而系有人附会编造。这两种情形的故事都在流传中被有所神话，人们津津乐道于神奇的故事，而越神奇的故事越不可信。卜者骗钱之事在笔记小说中偶有揭露，难能可贵的是这一时期个别人能对预知迷信有较清醒的认识和批判，最著名这为吕才。