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一、名词解释

1． 骑士文学

【答案】骑士文学是欧洲骑士制度的产物，是中世纪欧洲特有的一种文学现象。它产生于12、13世纪封建社会的全盛时期，反映了骑士阶层的生活理想，体现了世俗封建主义文学的主要成就。其内容主要描写骑士行侠冒险的经历和对贵妇人的爱情，宣扬“忠君、护教、行侠”的骑士精神，反映了骑士阶层的生活理想，具有反对禁欲主义、追求现实生活和世俗享乐的积极意义，代表了中世纪世俗文学的主要成就。骑士文学包括骑士抒情诗和骑士传奇，骑士抒隋诗最早产生于法国的普罗旺斯，又被称为“普罗旺斯抒情诗”。骑士传奇中最为流行的故事是亚瑟王与圆桌骑士的冒险故事。骑士传奇的浪漫情调、离奇故事和爱情描写，影响到后世的浪漫主义文学，其围绕主要人物经历展开故事的结构方法，以及对人物形象的塑造和内心活动的揭示，都为欧洲后世长篇小说的出现奠定了基础。

2． 俳句

【答案】俳句是日本古代重要的诗歌样式之一，也是日本文学最短小的诗歌形式。它源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式，在中古后期发展起来。俳句以三句十七音组成，首句五音，次句七音，末句五音，故又称十七音诗。按照规定，其中一般有一个表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语，在音韵上具有自然悦耳的特征。它善于以短小的形式表达诗人瞬间的感受，多采用比喻和象征的手法，语言含蓄凝练，风格淡雅闲寂。最有名的俳句诗人是松尾芭蕉，他因不断发展创新而被称为“俳圣”。

3． 悬诗

【答案】悬诗意为“被悬挂的”诗，是指阿拉伯前伊斯兰时期的七首或十首著名长诗。它们是阿拉伯早期诗歌的精品和代表作，是流传至今的最古老的阿拉伯文学遗产。悬诗采用“格西特”诗体，粗犷自然，反映了阿拉伯氏族社会崩溃时期的社会面貌。代表诗人是乌姆鲁勒·盖斯，其代表作是《悬诗》的首篇。作为阿拉伯古典诗歌的珍品，悬诗对后世诗歌的发展产生深远影响，在阿拉伯文学史上一直占有重要地位。

4． 《阿卡奈人》

【答案】《阿卡奈人》是阿里斯托芬第一部成功的喜剧。它通过漫画式的夸张手法和表面上很不严肃的讪笑打诨的场面来反映生活，很像闹剧。剧中滑稽和丑陋的事件，寄寓着非常严肃的思想。《阿卡奈人》的政治作用在于扫除雅典公民中的主战心理，号召订立和约。诗人在剧中指出，战争对政治煽动家和军官有利，对人民有害; 他认为战争双方都有过错，主张各城邦团结友好，发扬马拉松精神，共同对付波斯的侵略威胁。阿里斯托芬正是从这个思想高度去俯视脚下的现实，

才把生活中丑陋的本质挖掘出来，尽情地加以嘲笑。

5． 俄狄浦斯情结

【答案】俄狄浦斯情结是奥地利的精神分析学家弗洛伊德提出的一个介于心理学、精神病学与文艺美学之间的专门术语。它用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。俄狄浦斯情结源于古希腊神话，恋母和拭父都是俄狄浦斯，他不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死了父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相了，承受不了心中痛苦，就自杀了。中文语境有时也称为“恋母情结”和“恋父情结”。

6． “长河小说”

【答案】“长河小说”是20世纪初欧洲文坛重要的文学现象，是对19世纪现实主义文学传统的深入和发展。“长河小说”得名于罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》，他在这部小说第7卷的序言中写道:“在我看来，《约翰·克利斯朵夫》始终就像是一条长河。”长河小说以多卷本的方式，或者通过一个人的经历，或者通过一两个家庭的变迁，反映一个历史时期的现实生活。罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》是长河小说的代表之作，此外，《悲惨世界》、《人间喜剧》、《卢贡一马卡尔家族》等都可算作长河小说，它们线条清晰，具有长河那样一气呵成绵延万里的特点。

7． “片夫卡式”

【答案】“卡夫卡式”是人们对20世纪现代主义作家卡夫卡作品风格的概括。它如同“莎士

，已成为一个美学概念。在内容和主题上，比亚化”和“席勒式”“卡夫卡式”意指作品大多描写

人的内心状态，揭示现代西方人个性丧失、人性异化的主题，展现物化状态下人们的精神痛苦和孤独无依。在艺术上，“卡夫卡式”追求荒诞框架下的细节真实，具有象征、悖谬、怪诞、神秘性和多义性的特点。

8． 但丁的《论俗语》

【答案】但丁的《论俗语》是但丁用拉丁文撰写的最早的一部关于意大利语及文体和诗律的著作。其创作目的在于引起知识界对民族语言的注意。书中阐明了俗语的优越性和形成标准意大利语的必要性，对于解决意大利的民族语言和文学用语问题起过重大的作用。从这本书可以看出但丁用意大利语写作《神曲》的理论根据。

二、简答题

9． 《局外人》是如何表现世界荒诞的。

【答案】对于荒诞的理解，《西西弗斯神话》中就存在主义哲学对“荒诞”有这样的解释:由于任何世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界是无能为力的，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。在小说《局外人》中，主人公莫尔索在荒诞的世界中孤立无援，他在面对荒诞的世界时，是冷淡、漠然和绝望的，他的存在状况以及对荒谬世界的

反抗，都是一种与己无关的局外人的态度。整部小说以莫尔索的视角来观察这个社会，从他拒绝虚假的行为考察社会，而莫尔索经历的三次死亡事件，则显示出了世界的荒诞。（1）社会的荒诞

①荒诞在道德中的显现

在莫尔索的观察中，守灵及送葬过程中人们的种种举动，与葬礼应当有的氛围显得极为不符。在这个过程中，处处是人的本能在压抑之下所表现出的荒诞性:老头子们坐在灵堂门口，一言不发，审判似的盯着莫尔索; 在一大片沉默之中嘬腮帮子，发出怪响。吐痰，强忍磕睡却睡的很死，早晨醒来面如死灰。在对种种人的本能反映的观察中，葬礼早己失去了它的庄严性。送葬的过程更为荒诞:一面是毒热的太阳，满头的汗，一面是黑沉沉的衣服，有条不紊的形式，但那个女护士长一语道破了人的心声:“走得慢，会中暑; 走得太快，又要出汗; 到了教堂会着凉。进退两难，出路是没有的。”在肉体本能的需要占据上风的时候，真情湮没了，庄严丧失了，只剩下一个道德的空壳在支配人的行动，结果就是不断地忍受痛苦。在道德理性的秩序下，是非理性的欲望的冲动，抗争。更多受非理性的欲望支配的莫尔索，触摸到了荒诞。道德要求在此地将一切都纳入它的秩序之下，道德的强力与太阳，汗，肉体令人窒息的感受之间形成了一种张力，而人则陷入了进退两难的境地，同时也就落入了荒诞之中。

②荒诞在法律中的显现

这分明是一场游戏:律师，报纸的渲染，闷热的天气，轻松的嬉笑，无聊的看客之后他的被判死刑，再次见证了荒诞的无孔不入。这又是一场理性与非理性之间的较量。在检察官精彩的推理之下，莫尔索被理性判了死刑，遭受法律和道德的双重杀戮。在法律上，排除了一切的偶然，他是蓄意谋杀; 在道德上，他是一个没有灵魂的麻木的躯体。他被控怀着一颗杀人犯的心埋掉了他的母亲。道德辅佐着法律，从人的灵魂中，用逻辑的方式推出必然的结果。这是理性的胜利。审判的意义在于还给人类以正义。然而，如同之前的葬礼，终极的意义在过程之中被消解掉了。无休无止的听证会，无关紧要的辩词，将莫尔索拉入其中而又将其排除在外的局面，法律的严肃与正义只是律师与法官的玩偶，审判只是对于人们生活无聊的刺激。一切都是形式与意义的相离。宣判的庄严，更加重了荒诞。

（2）命运的荒诞

小说的第一句:“今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。”在语气冷漠的背后，是叙述者真诚的态度。叙述者不知道母亲死于哪一天，这也从侧面反映出人的死亡之偶然性。可以说这第一句就给小说染上了荒诞的氛围。加缪说最大的荒诞就是死亡，因为它剥夺了人对幸福的渴望，对岁月的回忆。把生命从时间中排除，人也就没有机会实现幸福了。死亡显示出的荒诞一开始就抽在了默尔索的脸上。在此，莫尔索是以静观的方式觉察到荒诞的存在，在枪击阿拉伯人的事件中，他则完完全全介入了荒诞之中。一次偶然的旅行，一个偶然的天气，一次偶然的碰面，便发生了决定他一生命运的事情。明显的是，他没有杀那个阿拉伯人的动机，然而阳光的照射，蒙住了眼睑的汗水，在混混沌沌中他开了枪。荒诞又一次显出了它的可怕的力量。这是一次非理性的胜利。在无可抗拒的荒诞面前，莫尔索真的受到重重一击。在苦难之门上短促地扣了四下之后，

，所以他被判了死刑。三次他就被送进去了。“由于莫尔索怀着一颗杀人犯的心埋葬了他的母亲”