2018年浙江工业大学人文学院673文学评论之中国文学史考研核心题库
● 摘要
一、名词解释
1． 明中叶三大传奇
【答案】明中叶三大传奇是李开先的《宝剑记》、梁辰角的《浣纱记》和王世贞的《鸣凤记》的合称。它们分别标志着忠奸剧的定型、历史剧的新篇和时事剧的发轫。三大传奇的出现，标志着明传奇创作新时期的到来。值得注意的是，梁辰鱼以昆山新腔为曲调创作了《洗纱记》，而《鸣凤记》则是中国戏曲史上第一部直接取材于现实的“时事剧”。
2． 尚书
【答案】《尚书》是我国第一部历史散文集，包括《虞书》《夏书》《商书》《周书》四个部分。《尚书》原称《书》，被儒家定为“六经”后，又称《书经》。大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的选编。主要是帝王或大臣的誓辞、讲话、训诫、文告等，是研究中国古代早期历史及文化的珍贵资料。同时，也显示着早期历史散文的文学水平及特征。
3． 俗讲变文
【答案】“俗讲变文”是唐代民间创作的一种新文体。其体裁有说有唱，为佛教俗讲所借用，是变文中的一种。俗讲是僧徒依经文为俗众讲佛家教义、“悦俗邀布施”的一种宗教性说唱活动。“变文”之“变”，当时指变更了佛经的本文而成为“俗讲”之意。变文的体制是散文与韵文相结合而成。散文为讲述之用，韵文用来歌唱。变文分为三类:一是演说佛经故事的宗教性作品，二是演说历史故事讲史作品，三是演说民间传说题材的作品。
4． 都城赋
【答案】都城赋，是以都市为描写对象的赋，又称为都邑赋，或都市赋。都城赋滥觞于扬雄的《蜀都赋》，为赋的创作开辟出新的道路。而后东汉初杜笃的《论都赋》，描绘了西京的险要地势，说明应定都长安的原因。其后有傅毅的《洛都赋》《反都赋》，班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》《南都赋》，直至西晋左思的《三都赋》等，从而汇成都城赋创作这一潮流。两千年间，这类赋从来未间断过。清康熙年间陈元龙等人所编辑的《历代赋汇》，所收不包括清朝在内的“都邑赋”百有余篇。
二、简答题
5． 简述韩、柳古文思想之异同。
【答案】韩愈、柳宗元在继承前人的基础上，提出了更为明确、更具现实针对性的古文理论，但是他们的古文思想也不尽相同。
（1）相同点
“文以明道”是韩柳占文运动共同的理论基础。兴圣人之道，除时政之弊是他们的共同理想。“文以明道”的口号由韩愈首先提出，而柳宗元予以发挥，在具体内容上加以阐释。
（2）不同点
①排斥、信仰的对象不同
韩愈排斥佛老，但迷信天命鬼神; 柳宗元则反对天命，但却尊佛。韩愈举起古文运动的大旗，革新文章内容就是与颂德艳情之作相对抗。从这一意义上说，韩愈的排佛无疑是正确的。柳宗元的好佛是与他反对天命观的唯物主义思想相矛盾的，说明其唯物论并不彻底。
②侧重点不同
韩愈侧重于道德教化，柳宗元侧重于解决实际问题。
因为注重道德教化，所以韩愈写下了像《原道》《原性》《原人》那样专门性的哲学文章。柳宗兀则一再申明，他的“道”是“辅时及物之道”。“辅时”就是辅助时政，“及物”就是惠及人事，他就是主张“道”要接触到实际事物。因此，他在被贬之时精心治理柳州，政绩彪炳，他的美政被当地人民传为佳活。在《杨评事文集后序》中，他也提出了“文之用，辞令褒贬，导扬讽谕”的观点，肯定了文学评价、批判现实的作用。
③论“道”的角度不同
韩愈的文章反复表示要“无诱于势利”，但他仕进的愿望很迫切，文章内容大都围绕着得人进贤之道，论述士人的道德修养，排斥士大夫中小利于行道的歪风陋习等等; 柳宗元则多从典章制度，时令刑政，天人关系以及辨析先秦典籍等方面立论。尽管柳宗元也声称自己取道之源为“五经”，但他分论所“本”，论道虚之，实为论文。柳分论“五经”之“本”却要避免“襄公好霸”，因时地之异而取其所需，这是对儒道传统观念的变革，使儒道内容符合时代的发展趋势。
6． 谈谈李煜词的艺术成就。
【答案】李煜词被王国维评价为“词至李后主而眼界大开，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。”其词高超的艺术成就主要表现为:
（1）通俗自然、精确优美的语言
①不镂金俪玉、刻意雕饰。李煌作词很少使用修饰成分，尤其避免使用“珠”“翠”“兰”“香”“绮”“罗”“锦”“绣”等词语。
②不堆砌实词，使用虚字入词。《虞美人》这首后期小词，直抒胸臆，深沉凄婉，语言明白如话又非淡而无
味，抒发词人当阶下囚之后无穷尽的哀愁。
③不过多省略句子成分或颠倒语序。其词作的语句通畅，给人以清水芙蓉、行百流水之感，清爽明快，极近
口语，语气连贯，表达思想更为准确，语言不仅具有本色美，而且具有醇厚的诗意，如《渔父》《破阵子》。
（2）准确而凝练的艺术概括
注重采取对比的方法，把不同时期的生活、情感浓缩于同一词中，体现出强烈的时空概括性; 而且，其概括
往往是人们经常见到、感到、体验到的典型事物、典型心理和典型感受，具备一定的共性特征。如《浪淘沙》这首后期作品，调子低沉，含思凄婉，打发词人亡国被俘后那眷恋故国、痛楚难以言说的怀旧情感。全词寓情于景，
情景交融，言悲志哀，不见一个悲字、哀字，却通篇无不写尽了悲哀痛切之情!
（3）词作通篇和谐完美
①在立意谋篇上，做到声情与文情协调一致。早期的《浣溪沙》《菩萨蛮》《渔父》等调，声情细腻平和; 晚期的《破阵子》《乌夜啼》等，拍式错落，抑扬顿挫。
②依据感情的发展变化结构篇章。
③重视结句。如《玉楼春》，读后一个强烈的感受是“真实”，情真景真事真，很容易被他的情绪所感染。全词境界一闹一静，开篇宫殿内灯火辉煌、宫女艳抹浓妆，结尾春夜月下纵马，疏旷清静。
（4）多种表现手法的运用
①比喻、夸张、象征同时运用。
②运用直抒胸臆的赋法，很少借用男女别情来比兴寄托。
③突破在惨绿愁红的物象泊染中流露感情的传统写法，而喜用简练的笔墨勾勒而不加烘托的白描。如《长相思》，此曲是李后主为其妻娥皇所作，上阕写娥皇离家前的装束，清丽超脱又仿佛闻见女儿家身上的淡香。下阕写雨打芭蕉，表达凉风长夜，有人寂寞相思稠。
（5）鲜明具体的形象
①注重人物的动态描写。如《菩萨蛮》这首艳情词素以押昵真切著称。
②笔下的景物大都处于变化流走之中，呈现出一种波荡不平的动势。
③用具体的事物表现抽象的感情和认识，把内心世界外在化、具体化。如:“问君能有几多愁? 恰似一江春水向东流。”“离恨恰如春草，更行更远还生! ”
（6）善于创造自然浑成的完美的意境
①意境多为一幅幅纯真自然的传神的生活画面。
②后期注重触景生情，词作景淡而情浓。
（7）清婉沉着的艺术风格
周济《介存斋论词杂著》:“飞卿，严妆也; 端己，淡妆也; 后主则粗服乱头矣。”即后主词不同于温之浓艳、
韦之清丽:能柔能刚，能婉能直，情率之中饶有风韵之致，不出婉约一派。
7． 简述明代前后七子派的代表人物。
【答案】（1）明代前后七子派的代表人物