题目：主体间性与教育——基于主体间性内涵理解的批判与构思

     这是一个巨变的时代，教育理论的思考也处于不断的变化中。基于主体间性的哲学内涵，建构对教育的理解，是教育理论研究的一个热点问题。在哲学界，主体间性问题处于不断的争议中，争论和辩护共存；在教育学界，也是质疑和辩护共生。这构成了我们思考此问题的缘由。因此，我们不仅思考主体间性问题诞生的前提；而且，试图理解主体间性在各自哲学家思想体系里的内涵。进而，构思主体间性之于教育的意蕴，并基于当下的教育现实，对此进行了反思。具体而言，本论文探讨了如下的核心问题：

首先，我们考察和回顾了主体性的历史内涵和嬗变过程，揭示了近代主体形而上学哲学的困境，认为这种困境是主客二分的思维方式造成的。而现代哲学家则有意识的试图走出这种困境。胡塞尔是开端，最先提出了主体间性这个哲学概念，并进行了构思。之后的海德格尔、萨特、梅洛庞蒂、许茨、马丁布伯、哈贝马斯等哲学家，也对传统主体形而上哲学进行了猛烈的批判，对现代哲学的主体间性转向做出了努力。但是对主体间性问题的探讨，都有各自的局限。没有将主体间性哲学问题的探讨立根于人的实践交往活动，缺乏现实性的基础。因此，我们基于马克思实践哲学的内涵视阈。认为主体间性是人自身作为本真性存在的主体，在人的对象化的实践活动中，通过主体间的交往活动而试图与其他主体所达成的一种可能性关系。

其次，现代哲学主体间性的转向，对于思考教育具有很大的价值和意义，我们通过对主体间性的批判性理解，以传统教育观和师生主客体关系的批判为逻辑起点。认为主体间性对于重新认识教育本质、师生关系、教育教学内容、教育目的具有很大的价值和意义，并进行了积极的构思，阐释了主体间性的教育意蕴。

再次，基于哲学反思的态度，通过对现实教育的关涉，认为主体间性教育意蕴是需要现实基础的。教育必须立足于现实生活世界，现实生活世界才是教育的真正根基。而且，学校应该抛弃自在文化的影响，生成自觉的文化精神，学校自觉的文化精神才是人本真的生存方式、样法、活法。