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一、简答题

1． 比较传播的线性模式、控制论模式、社会系统模式的异同，以及由此看出传播学研究的发展如何。

【答案】模式是对客观事物的内外部机制的直观而简洁的描述，是对现实的一种同构或预期。模式按所用符号可以分为文字模式、图表模式、数学模式三类，按模式作用可以分为结构性模式和功能性模式两种。传播模式基本都是利用文字和图表构成的功能性模式。传播模式研究经历了三个阶段，即线性模式，控制论模式和社会系统模式。

（1）传播的线性模式、控制论模式和社会系统模式的不同点

①线性模式把传播视为单向流动的过程，拉斯韦尔的5W 模式是典型的线性模式。线性模式揭示了传播的基本要素，但未能在模式中更多的顾及人的因素、社会因素，忽视了讯息的内容、传播的效果等。

②控制论模式在线性模式的基础上引入了反馈的概念，把传播看成一个循环、平衡的自我调节系统。但是，这类模式仍然忽视了传播过程的社会背景。

③系统传播模式在前两者的基础上，进一步把传播放人一个宏观的社会背景中加以考察，并视之为整个社会过程的一个组成部分。

（2）传播的线性模式、控制论模式和社会系统模式的相同点

线性模式、控制论模式和社会系统模式是传播模式研究过程所经历的三个发展阶段。线性模式和控制论模式是对传播过程内部的微观认识，而社会系统模式是对传播过程外部关系的宏观认识。

通过三种模式的比较，可以看到，传播学的发展是由微观视角向宏观视角发展的一个过程，同时也是一个逐渐摆脱简单化的过程。在系统模式下，对传播的研究必须综合考虑微观的和宏观的各种要素，在一个复杂多元的视角下考察人类的传播活动和传播系统的运行。

2． 施拉姆等人所著的《报刊四种理论》中曾经提到“社会责任论”，这一理论最早是在什么背景下提出的? 产生的原因是什么?

【答案】社会责仟论是强调大众传播媒介对社会和公众应该承担一定责仟和义务的理论，是继自由卞义理论之后出现的又一种媒介规范理论。它由美国“新闻自由委员会”在40年代提出，其代表性著作是1947年出版的《自由与负责的报刊》一书。

（1）社会责任论提出的背景

社会责任论是对自由主义理论的一种修正。自由主义理论受到修正有其特定的原因和社会背景。

①进入20世纪以后，传播媒介的垄断程度越来越高，传播资源越来越集中于少数人手中，“观

点的公开市场”理念与实际的社会现状发生尖锐的矛盾。

②自由主义理论强调的是传播者的权利，而没有涉及作为公众的受传者的权利。

③自由主义理论谈论的对象是意见、观点或思想的自由，而没有更多地考虑到作为私有企业营利活动的信息传播的性质和影响问题。

媒介集中和垄断的加剧使媒介越来越被少数人所控制，而大多数人则越来越失去表达自己意见的手段和机会; 私有媒介的传播内容在营利动机的驱使下，越来越有浅薄化、刺激化、煽情化的倾向，严重地危害了健康的社会道德规范，并带来了不少深刻的社会问题。这种状况引起了人们对自由主义理论及其媒介制度的强烈不满。社会责任论正是在这种背景下产生的。

（2）社会责任论产生的原因

社会责任理论的产生有以下两个方面的原因:

①为防止由传播事业的高度垄断而引起的资本主义内部的社会矛盾激化。

②为防止由传媒内容的浅薄化、煽情化、刺激化而引起的社会道德和文化的堕落。

在第二个方面，目前已经有了一些制度化的措施，例如美国《1996年电信法》规定限制暴力和色情内容的yn 芯片”制度和节目内容分级制度。但在第一个方面，由于社会责任理论仅仅将希望寄托于“媒介自律”，其效果必然是微乎其微的。

3． 简述你对网络乌托邦概念的认识。

【答案】（1）“网络乌托邦”思想对媒介技术的发展寄予无条件的乐观主义期待，认为新的传播技术必将会把人类带入一个高度自由、民主和平等的理想国。这一思想是建立在对新媒介某些技术特性的期待的基础上的。有的学者认为，电子传播网络的双向性使每个人既是传播者又是受传者，它将改变传统的大众传播过程受到传播者支配的局面，使传播过程变得更加平等，而这种平等也必然带来社会关系的平等; 有的学者认为，新媒介技术将保障每个人自主发表言论的权利和机会，并形成“真正的观点的自由市场”。

（2）Web2.0的理念是一个网络乌托邦，或者说一个人类历史上的超级共和国。它假定所有网民都是参与者，同时也是创造者。把创造和选择的权限都平等地给予每一个网民，因而有理由相信此举将释放所有人身上的创造力，使得网络世界空前丰富。

（3）“网络乌托邦”就是民主社会中的平权思想，它在政治上是正确的。但在实践层面上却并不让人觉得乐观。Wiki 表面看是每个人都可以充当编辑，但是真正操控整个Wiki 并且拥有无上权力的只是一个很小的长老团，比例不到总用户的1%oWeb2.0的去中心化长尾理论并没有在现实中得到多少体现。就像每个人都写Blog 一样，每天有数百篇新文本发布，然而值得一读的没有几篇。每个人的文本都具有独特的价值，这更像是艺术家说的话。可对于大众来说，他们有自己的价值判断和取舍。这种判断和取舍最终导致序列、顺位、权威、中心，这些Web2.0深感厌烦的字眼。

（4）此外，单纯的技术上的可能性并不能必然保证理想的社会形态的出现，而是需要更加复杂的社会条件。一个理想社会的到来，不仅需要技术上的条件，而且需要更为复杂的社会条件，其中包括社会结构、社会制度的合理化一级人的自身素质的提高等等。简单地断言某种传播技术

或工具必然导致某种社会形态的观点不科学。

（5）将来的网络不再是与现世天地相对而言的“虚拟世界”，而是一个有着自在生命和法律的真实所在。数字空间不仅是现实世界的一个完整部分，而且它为之服务的首要对象便是现实世界的经济利益。它为利益所驱动，并服务于这种无所不能的利益。不仅它的诞生过程和现状是这样，它未来的走向也必定如此。

（6）媒介技术或工具是中性的，它们本身并不必然导致某种“社会善”或“社会恶”。归根到底，媒介工具是人的创造物，重要的是人如何使用它，利用它来传播什么，达到什么样的目的。从这个角度而言，传播媒介的社会影响并不仅仅取决于媒介的技术或形式特性，而且取决于掌握和运作它的人和社会组织，取决于它们生产和传播的信息内容。

二、论述题

4． 阅读以下材料，就此发表自己的观点并从传播学角度加以论述。

“现在世界上除了军事上的星球大战之外，还有另一场星球大战，它所涉及的不是导弹，而是通过无线电向世界土各个偏僻地区传播的新闻和意识形态。”（美国《国际论坛先驱报》）

“如果我们教会苏联的年轻人唱我们的歌曲并随之舞蹈。那么我们迟早将教会他们按我们所需要他们采取的方法思考问题。”（英国《泰晤士报》社论引美前中情局长杜勒斯语）

“卫星电视使印度人感到，印度的一切都是小好的，而西方文化都是那么美妙，传统的社会价值观正在被摧毁……”（印度作家理查德·克拉斯达）

“如今美国最大的出口产品不再是地里的农作物，也不再是工厂里制造的产品，而是批量生产的流行文化一一电影、电视节目、音乐、书籍和电脑软件。”（保罗·法里《华盛顿邮报》）

【答案】这些材料从不同的角度反映了信息全球化时代的信息侵略问题。信息侵略是指一个国家或民族试图利用自己在传媒和信息上的优势，将自己的核心价值观渗透和推广到其他国家或民族的传播体系和精神领域，最终达到嫁接和取代的目的。

信息侵略与信息交流的根本区别在于:打破善意平等、自觉自愿的前提，实施信息侵略的一方往往凭借其独特的经济实力和传播优势，有预谋地引诱或迫使对方接受自己的核心价值观。1983年里根政府推出“广播星球大战”计划，美国《国际先驱论坛报》对此评论，又一场通过无线电向世界上各个偏僻地区传播的新闻和意识形态的星球大战己经开始。布什甚至号召欧盟各国“参战”，融化掉社会主义。实际上，当今的信息侵略已不只是针对社会主义国家，全世界范围内的信息大战已经打响。

（1）信息侵略的性质

①信息侵略的渊源

尼克松在1988年出版的《1999一一不战而胜》中历数了美国在朝鲜、越南战场的失败和推行和平演变战略的经验教训:“进入21世纪，采用武力侵略的代价将会更加高昂，而经济力量和意识形态的号召力，将成为决定性的因素。”主张开辟“思想战场’，，用美国人引以为自豪的“自由、民主、人权”的价值观去统治世界，实现“思想的征服”。

“思想的征服”，其实质还是政治的斗争，而信息侵略则是手段。1984年英国《泰晤士报》