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一、名词解释

1． 黑格尔的绝对理念

【答案】黑格尔的绝对理念是精神的范畴形式，是自在自为的理念、无所不包的全体和无限的实在，又称“绝对真理”、“绝对精神”。它存在于自我发展和实现的过程之中。绝对理念作为上帝的形而上学复本，是自然界和社会发展的基础，是真理的最终实现。在黑格尔看来，绝对理念是能动的自我，它外化于自身又回到自身，具有内在目的和理想，是生命理念与认识理念的高度统一。绝对理念这个概念把逻辑学、本体论、形而上学和伦理学四者结合起来。

2． “是”和“应该”之分

【答案】“是”和“应该”之分是指休谟提出的作为对事实陈述和价值判断的逻辑区分。事实陈述描述世界“是”怎样的，这被认为与价值无关; 价值判断规定世界“应该”是怎样的，这被认为是评价性的或规范性的。描述和评价被认为是不同的活动。因此，我们不能从非道德判断中推演出道德判断，从一个事物“是”什么中不能推出该事物“应该”如何，在事实和价值之间没有逻辑的桥梁。

3． 原罪说

【答案】原罪说是基督教的基本教义之一，即任何人天生就是有罪的，他们的罪来自人类共同的祖先亚当和夏娃因受到诱惑而偷食智慧之果而犯下的原罪。“原罪”被认为是人类一切罪恶和灾难的根源，它注定了人的先验罪行、邪恶本质和必死的命运，除了上帝的救赎，任何人都没有能力解除这一罪恶。基督教原罪的观点还引发了神正论等神学问题。原罪说带有决定论和神秘主义的色彩，它一方面奠定了基督教的思想理论基础，是基督教教义的出发点与核心; 另一方面被认为塑造了西方的人性论，是西方罪感文化的根源。

4． 作为思想和作为存在是一回事情

【答案】这是古希腊哲学家巴门尼德的观点，阐释了思维和存在的同一性。巴门尼德以“存在”为认识对象，通过对“是”具有表述思想和指示存在的功能的分析而得出这一结论。思想的对象是存在而不能是非存在，而存在也只能由思想把握而非靠感觉。在感性认识中不能确立知识与对象的同一性，唯有理性认识才能达到这一点。该命题不仅是他对概念性认识的本质的第一次规定，还对西方哲学史上理性主义哲学产生了深远的影响。

5． 洛克的反省

【答案】洛克的反省是观念的材料和知识的材料的两个来源之一（另一个是感觉）。同对可感对象的知觉相似，反省是对我们自己内心活动的知觉，因此反省是“内部的感觉”，是心灵自发的

活动。洛克把知觉、思维、怀疑、相信、推理、认知、意愿以及我们自己心灵的其他全部各种活动都归结为反省。他还认为感觉与反省可以共同作用。但是洛克的双重经验说没有指明感觉与反省之间的关系，他将经验分为感觉与反省并不彻底。

6． 认识你自己

【答案】“认识你自己”是德尔菲神庙的铭句，后被苏格拉底用来号召人们“认识你自己”。苏格拉底认为不研究这些人事问题而猜测天上的事物是不务正业，所以他要求人们首先研究人自身，通过审视人自身的心灵的途径研究自然。他认为人的心灵内部已经包含着一些与世界本原相符合的原则，主张首先在心灵中寻找这些内在原则，然后再依照这些原则规定外部世界。苏格拉底把人看作是理性的思维主体，“认识你自己”要求人们去发现人的共同的和普遍的本质。

7． 康德的先天综合判断

【答案】康德的先天综合判断是康德哲学的重要理论根基，是为回应主客体最基本的同一性如何可能的问题而提出的。他认为一切认识都基于判断，因为单个的表象或概念没有真假，只有把两个表象或概念联结起来形成一个判断时才产生真假问题和构成知识。他把判断分为先天分析判断、后天综合判断和先天综合判断三种类型。其中，先天分析判断具有必然性，但却不能够扩展我们的知识; 后天综合判断虽然能扩展我们的知识，但不能保证知识的普遍必然性; 而只有先天综合判断既能扩展我们的知识，又具有普遍必然性，它是最终使我们能够不断地获得新的可靠的科学知识的根据。

8． 先天综合判断

【答案】“先天综合判断”是康德哲学中的核心概念，其来源是体漠关于综合命题和分析命题的区分。这一概念是为了解决经验知识所具有的普遍必然性问题而提出的，是对唯理论和经验论两种知识论的综合。一切认识都基于判断，康德把判断分为三种类型:先天分析判断、后天综合判断和先天综合判断，而只有先天综合判断既能扩展我们的知识又具有普遍必然性，它才是可靠的科学知识的根据。先天综合判断又可分为数学命题、自然科学的命题、形而上学的命题三类。为了把形而上学改造为未来的科学的形而上学，因此也必须先天综合判断作为基础，它将为人类的知识和一切理性活动提供坚实的基础。

二、简答题

9． 简述培根的新工具。

【答案】培根的新工具是相对于亚里士多德的《工具篇》而言的，他反对当时的经验哲学运用亚里士多德的演绎力法来建立大全式体系的求知力一式。他认为这种求知的力式的最大缺陷是没有实用性。由此，他提出了“知识就是力量”的口号，强调知识应为人类的物质生活需要服务。

（1）四假相

培根把传统科学观对于科学发展的障碍比喻为四假相。

①种族假相，即人的感性和理性以人为尺度来衡量外物，因此缺乏科学所需要的客观性。 ②洞穴假相，即由于每一个人都从自己的立场角度和思维方式出发，所以会产生的主观性和片面性。

③市场假相，即由于对语言的误用而产生的误解或混乱。

④剧场假相，即由于相信各种哲学体系以及流行的理论而造成的错误。

培根认为，四假相的学说对于解释自然的关系就如反驳诡辩的学说对于普通逻辑的关系，所以要使科学进步则必须反对四假相。

（2）实验的科学方法

培根认为建立一个全新的科学，关键在于有一个真正的科学方法。知识要获得改变自然的力量就必须发现事物中的形式，而要发现事物中的形式就必须通过实验。他认为，虽然实验方法无法离开感觉的观察，但是也不能仅靠感觉的观察。这种实验方法是对感觉进行选择设计和定向处理，通过感觉与理性相结合，以发现自然和事物的形式。

（3）归纳法

培根提倡的试验方法的程序就是归纳法。他指出，归纳法开始于收集充足完全的材料，然后对材料进行整理。他把材料的分门别类称为“三表法”，分别是:

①具有表，由所有正面的例证构成。

②缺乏表，由所有反面的例证构成。

③程度表，由不同程度的例证构成。

培根指出，在研究过程中建立起这一或那一表之后，需再用排斥法排除掉表上所罗列的实例当中的不相干因素，使剩下的唯一的因素能被断定为是被研究性质的形式及原因。

培根提出的新工具对于近代科学的发展起到了很大的指导作用。对经验哲学的批判，也为自然科学的发展扫清了道路。《新工具》的问世为那个时代人们思维方式的改变奠定了基础，产生了巨大的意义和深远的影响。

10．笛卡尔的方法论原则。

【答案】笛卡尔从几何学和代数学的优缺点总结出四条方法论原则，分别是:

（1）不要把任何事物看成是真的，除非对它已经认识清楚了。

（2）要用逐步分析的方法系统地解决问题。

（3）思考时，由简到繁。

（4）要彻底复查一切，做到确实无遗漏。

在四条规则中，作者指出了三种具体的方法:怀疑、分析、演绎和列举推理的方法。笛卡尔尤为主张普遍怀疑，认为一切都值得怀疑，只有怀疑者本身不可怀疑，从而得出“我思故我在”这一哲学公式。这四条规则没有感觉经验的地位，都是理性的分析和综合的方法。

11．简述康德的道德公设。

【答案】（1）道德公设的概述